秦灭六国后，秦王嬴政兼采古史及传说中的“三皇”、“五帝”之名而称“皇帝”，其首要目的是
A. 突出个人功业
B. 承袭华夏传统
C. 宜扬托古改制
D. 标榜君权神授
下表
身份 | 使用乐器 | 乐舞的规模 |
天子 | 宫悬：悬挂的乐器四面排列 | 64人 |
诸侯 | 轩悬：悬挂的乐器三面排列 | 48人 |
卿、大夫 | 判悬：悬挂的乐器两面排列 | 32人 |
士 | 特悬：悬挂的乐器一面排列 | 16人 |
反映出西周社会的本质特征是（ ）
A. 贵族生活腐化 B. 血缘色彩浓厚
C. 音乐发展迅速 D. 社会等级森严
鼎在商周时期是地位和权势的象征，周礼记载：“天子用九鼎”，但考古人员在春秋时期的诸候墓中发现也有九鼎，这说明当时
A. 诸候争霸，胜者为王
B. 分封制崩溃，周王室衰微
C. 尊王攘夷，号令诸候
D. 大国诸候饮马黄河，问鼎中原
家谱记录了家族的世系繁衍和重要人物事迹，所谓“谱乃一家之史”。下列制度中，与家谱的出现关系最密切的是
A. 禅让制
B. 分封制
C. 宗法制
D. 郡县制
商代统治者为表示信从上帝的意志，事无大小，都要通过占卜，以预测吉凶，决定行止。这表明商代
A. 国王权力受到限制
B. 王权具有神秘色彩
C. 宗教势力比较强大
D. 文化教育比较落后
【中外历史人物评说】
清末民初，一些了解西方科学和受过现代教育的知识分子对传统医学提出批判。五四新文化运动后欧化思潮、反传统主又对传统中医的命运产生过不可估量的影响。余云岫（1879～1954）于1908年入大阪医科大。日本明治维新以后，汉医遭到废止，日本医学得到全新发展，给了余云岫强烈的刺激和启示。他把在日本学到的西洋医学和早年学到的中医两相对比，后者无疑相形见拙。由此他发出了“长习新医，服膺名理（即近代科学）”的感叹。1917年，余云岫著《灵素商兑》，全面批利和否定中医理论，要求“坚决消灭中医”，但也承认很多中医的药方医案还是宝贵的，其所谓“废医存药”的观点，几乎被认为是中医科学化的唯一道路。
——摘编自郝先中《近代中医存废之争研究》
（1）根据材料并结合所学知识，概括余云岫对中医药的态度。
（2）根据材料并结合所学知识，说明余云岫对中医药态度的原因。
