《美国宪政历程》指出：“美国法制的中心内容是政府是自由的、是具有道德的人们自愿同意的人为产物，不存在天然的政治权威。”这一思想源于
A. 西塞罗的自然法精神
B. 伏尔泰的天赋人权
C. 孟德斯鸠的三权分立
D. 卢梭的社会契约论
宗教改革早期，路德不赞成在学校中教授德语。但此后，他一改原有的主张，积极推行用德语传教，并亲自把《圣经》翻译成德文。这一变化
A. 彰显反专制和求民主的时代精神 B. 消除教会神权对世俗领域的禁锢
C. 否定《圣经》地位和上帝的存在 D. 激起德意志民族反天主教会风潮
王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”对上述论述理解正确的是
A. 触及到君主专制制度的要害 B. 提出了民主政治的基本构想
C. 将民本思想发展到新的高度 D. 对清代制度产生深刻的影响
明代思想家李贽曾经这样评论李斯关于焚书的上书：“大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是
A. 焚书坑儒是秦朝暴政的表现 B. 儒家思想并非万世不变之理
C. 政治统一必然要求思想统一 D. 专制集权是历史的必然趋势
韩非主张君主专制,黄宗羲抨击君主专制,对二者的评价正确的是
A. 都为当时社会所不容 B. 前者反动,后者进步
C. 都体现了当时社会变革的要求 D. 都不利于经济文化的发展进步
南宋思想家朱熹和陆九渊在鹅湖寺会上相遇,两个思想家就关于“理”的认识和治学方法发生了激烈的争论,这就是著名的鹅湖之会。你认为这二人的主要分歧是
A. 是否继承和保留儒家思想的问题
B. 唯物主义和唯心主义之争
C. 探究获取“理”的途径方法问题
D. 是否保留理学思想中封建伦理道德的问题
