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阅读材料,回答问题。 材料一 泰勒斯——“万物始于水”; 普罗塔戈拉——“人是万...

阅读材料,回答问题。

材料一  泰勒斯——“万物始于水”;

普罗塔戈拉——“人是万物的尺度”;

苏格拉底——“认识你自己”。

材料二  欧洲文艺复兴的发源地在意大利,宗教改革的故乡在德国,启蒙运动的中心在法国,决非偶然,它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。

——摘自董小燕《西方文明:精神与制度的变迁》

( 1 ) 根据材料一,指出古希腊学者研究的侧重点有什么变化?结合所学知识分析材料二中各自深刻而特定的社会历史条件分别是什么?

材料三  18世纪的启蒙运动就是一群勇于去探索未知的知识分子的运动。……既然艾萨克牛顿可以借助理性发现规定着自然世界运动的自然法则,那么启蒙知识分子们也可以运用理性来发现那些规定着人类社会的法则。这种信念反过来激发他们通过理性谋划促进人类社会进步的渴望。

——杰克逊斯皮瓦格尔《西方文明简史》

(2)根据材料三和所学知识,指出启蒙知识分子们批判锋芒直指的对象孟德斯鸠通过理性谋划促进人类社会进步的代表性思想成果是什么?

材料四 意大利人文主义者阿尔贝蒂认为,财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分,一个家庭应当修建和装饰自己的房子,拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要,每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期,法国有学者认为,经济也存在一套自然法则,那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时,这些法则运行得最好。

                       ——摘编自裔昭印主编《世界文化史》(增订版)

(3)概括材料四的基本观点有哪些?及其共同精神。

 

( 1 ) 从关注自然界到关注社会、到关注人自身。 条件:①意大利最早出现资本主义萌芽,古典文化遗存丰厚; ②德意志处于四分五裂的状态,罗马教廷的精神控制与经济掠夺; ③法国资本主义经济发展程度较高,典型的君主专制激发了资产阶级的强烈反抗。 (2)对象:封建专制制度及其宗教思想体系。 思想成果:孟德斯鸠提出三权分立学说。 (3)基本观点:鼓励追求财富;主张适应现世生活,提倡个人奋斗;反对政府干预经济。 共同精神:人文主义。 【解析】试题分析:(1)题目要求“结合所学知识分析”。结合所学知识可以知道,文艺复兴的主要社会条件应该从发源地意大利去思考,主要从经济和思想文化角度思考即可,所以答案应该是意大利最早出现资本主义萌芽,古典文化遗存丰厚;宗教改革应该从发源地德意志去思考,主要考虑德意志地区受天主教会控制和压榨最重的原因即可,答案应该是德意志处于四分五裂的状态,罗马教廷的精神控制与经济掠夺;启蒙运动应该从其中心法国去思考,主要考虑法国的政治和经济层面的原因,答案应该是法国资本主义经济发展程度较高,典型的君主专制激发了资产阶级的强烈反抗。 (2)对象:这一题需要结合所学知识回答。启蒙运动中的知识分子们批判的有贵族特权、专制王权和宗教神权等,所以就是整个封建专制制度及其宗教思想体系。思想成果:这需要结合所学知识回答,结合所学孟德斯鸠的相关知识可知孟德斯鸠提出三权分立学说。 (3)基本观点:需要结合材料三回答。由“财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分”、“通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的‘选民’”、“当政府对经济行为干预最小之时,这些法则运行得最好”等信息可以得出的观点有鼓励追求财富;主张适应现世生活,提倡个人奋斗;反对政府干预经济。共同精神:这实际上体现的是文艺复兴、宗教改革和启蒙运动三者的共同精神,根据所学可以推断出是人文主义。
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考点分析:
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阅读材料,回答下列问题。

文学是用语言文字形象地反映客观现实的艺术,中国素有“唐诗、宋词,元曲、明清小说”的说法。这种说法以文化链的形式,概括出华夏神州对人类社会所贡献出的精神财富的巨作。王国维先生在他的《宋元戏曲考》自序中提出一个著名的论断:“凡一代有一代之文学:楚之骚、汉之赋,六代之骈语,唐之诗、宋之词、元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”中国的诗词歌赋不但在表达一个世界,更重要的是在塑造一个世界。

自选角度,评述材料观点。(要求观点清晰、史论结合、层次分明)

 

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中国古代儒家思想在不同时期的地位有所不同,并影响着中国文化的发展。阅读下列材料,回答问题:

材料一在如何维护大一统政权的稳固这一点上,秦皇汉武之间有着共同的认识,即不能容忍多元化的指导思想的存在,认识到必须有一种主导性的价值观念来维护一种稳定的社会秩序。儒家认识到仅仅依靠武力和严酷的法律无法长久地保持统治的合法性,关键是要使价值系统制度化,从而为现存的秩序提供支持。

一一干春松<儒家制度化的形成和基本结构》

材料二朱熹对后世影响最大的并非上述深奥的哲理,而是通俗的儒学教化。他把《大学》中的格物致知、正心诚意,修身齐家,治国平天下,加以具体化、通俗化,上自国家的皇帝下至各个家庭的百姓,构建一套周密的社会秩序。他关注社会基层民众的日常言行、所作所为,希望从基层着手,改变家族与村落,建立一个理想的社会。

一一樊树志《朱熹新儒学:从“伪学”到官学》

材料三彼(郑子玄,此人不肯借讲学以宣扬道学)以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官,志在巨富;既已得高官巨富矣,仍讲道德,说仁义自若也。……彼谓败俗伤世者,莫甚于讲周、程、张、朱者也,是以益不信。不信故不讲。……今之讲道德性命者皆游嵩、少者也;今之患得患失,志于高官重禄,好田宅,美风水,以为子孙荫者。……然安知我无商贾之行之心,而释迦其衣以欺世而盗名也耶?

一一李贽<焚书·又与焦弱侯》

(1)据材料一并结合所学知识,说明汉武帝为建立“主导性的价值观”所采取的对策。

(2)比较材料一、二,指出宋代朱熹新儒学有哪些主要特点?

(3)据材料三,指出李贽的思想特点,并结合所学知识分析其产生的根本原因。

(4)综合上述材料,归纳儒家思想的发展变化体现出的特点。

 

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1978年底,邓小平作了题为《解放思想,实事求是,团结一致向前看》的重要讲话;1992年初,邓小平发表了《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》这两次讲话都

A. 冲破了思想樊篱    B. 深化了体制改革

C. 加速了对外开放的进程    D. 推动了经济特区的发展

 

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李伯谦在《新中国考古学发展与贡献——追寻从未间断的中国文化》一文中说:中国文化、文明的发展不是在封闭环境中孤独进行的,在其发展过程中始终存在着文化的交流,既有对外的传播影响,也有对外来文化的借鉴和吸收……中国古代文化不是排外的文化,它具有宽广胸怀,善于吸收、消化外来文化的精华,通过融合、重组不断壮大发展,以求生生不息。下列思想成果能证明这一点的是

①早期儒家思想的形成                     ②宋明理学的形成  

③毛泽东思想的形成                      ④邓小平理论的形成

A. ①②③    B. ②③④

C. ①②④    D. ①③④

 

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孙中山文中说:“中华民国之建设,专为拥护亿兆国民之自由权利,合汉、满、蒙、回、藏为一家,相与和衷共济,丕兴实业,促进教育....该材料反映了

A. 孙中山形成了平等的民族观

B. 辛亥革命有助于建立民主政治

C. 民国之时中国境内民族较少

D. 西方民主共和思想已深入人心

 

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