Question

阅读材料，完成下列要求。

材料一有学者说，周代的宗法制是一个成功的创造，“大宗维翰（注：翰：栋梁），小宗维城”，既讲“亲亲”，也讲“尊尊”……东汉以后，强宗大族遍布各地，他们筑堡坞，置部曲，把持地方，操纵官吏，战乱时建立宗党武装，形成割据势力……与此相联系，魏晋南北朝时谱牒之学十分流行。大姓、士族都在修家谱，以明统系，宗族不相混淆。两宋时期，宗族发展出现“千年土地八百主”的现象，“今骤得富贵者，止能为三四十年之计”，高官大族也可能“家世零替”。如何整合族人、延续世系、复兴宗法，成为宋代士大夫面临的共同难题。随后，以建宗祠、置族田、修宗谱、定族规、立族长为主要特征的宗法家族制度得以全面复兴……明清时期，家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准，成为传统法律体系的组成部分。

——摘编自袁行霈《中华文明史》

材料二顾至于今日，欧洲脱离宗法社会已久，而吾国终颠顿于宗法社会之中而不能前进……夫孝之义不立，则忠之说无所附；家庭之专制既解，君主之压力亦散……故余谓盗跖之为害在一时，盗丘之遗祸及万世；乡愿之误事仅一隅，国愿之流毒遍天下。

——吴虞：《家族制度为专制主义之根据论》（1915年7月）

（1）根据材料一并结合所学知识，概述宗法制在不同时期的发展变化。

（2）根据材料一并结合所学知识，分析宋明以来宗族制度“全面复兴”的背景。

（3）根据材料二并结合所学知识，谈谈如何看待中国历史上的宗法制度。

Answer

（1）发展变化：周代，宗法血缘与国家政治高度融合（或主要实行于统治阶级内部）；东汉以后，门阀士族及宗法性豪强同时崛起；宋明时期，获得纵深发展（或宋明时期宗族共同体在士大夫推动下，以建宗祠、置族田、修宗谱、定族规、立族长为主要内容全面复兴）。

（2）背景：小农经济的发展；土地兼并严重，宗族间相互救助；理学的崛起。

（3）看法：与中国古代文明的演进互为表里，对其发展有过积极作用。在近代中国社会转型之际，消极作用逐渐彰显，仍蕴涵一定积极因素。（或回答具体内容亦可：宗族制，适应生产力发展水平和传统文化，有其长期存在的合理性和有效性；对基层地方自治上一定程度有利于和谐及社会的安定；一定程度上易于形成强大的民族凝聚力；它是封建专制统治的组织依托；是人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束，在近代中国社会转型中有消极作用。）

【解析】（1）本题根据材料一“周代的宗法制是一个成功的创造……东汉以后，强宗大族遍布各地……形成割据势力……魏晋南北朝时……大姓、士族都在修家谱，以明统系，宗族不相混淆。两宋时期……高官大族也可能‘家世零替’……明清时期，家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准”并结合所学知识即可从周代、东汉以后、宋明时期都方面概述宗法制在不同时期的发展变化。

（2）本题根据材料一“千年土地八百主的现象……家世零替……如何整合族人、延续世系、复兴宗法，成为宋代士大夫面临的共同难题”并结合所学知识即可从小农经济、土地兼并严、宗族相互救助、理学的崛起等方面分析宋明以来宗族制度“全面复兴”的背景。

（3）本题根据材料二“夫孝之义不立，则忠之说无所附；家庭之专制既解，君主之压力亦散…………乡愿之误事仅一隅，国愿之流毒遍天下”并结合所学知识即可从消极和积极两个方面回答如何看待中国历史上的宗法制度。