文艺复兴时期的许多人文主义者都是虔诚的基督徒，他们积极鼓吹基督教的宗教精神和伦理道德，甚至皓首穷经，呕心沥血地注释基督教经典。这反映了人文主义者（ ）
A. 弘扬基督教会的神学世界观 B. 缺乏创新的动力和进取精神
C. 存在着无法避免的时代局限 D. 以基督教教义作为指导思想
恩格斯说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革……在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了。”这次“变革”
A. 鼓励人们追求现世的幸福
B. 开始打破对罗马教会的迷信
C. 抨击了封建君主专制制度
D. 是欧洲第一次思想解放运动
在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴
A. 借助宗教形式宣扬新思想
B. 极力维护封建专制统治
C. 反对彻底摆脱神学的束缚
D. 开始否定宗教神学地位
薄伽丘《十日谈》中有篇《裁判官的故事》。故事中一个财主在酒后说：“（他）正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。最后被释放回家。”该故事旨在
A. 以“人的学问”代替“神的学问”
B. 反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败
C. 倡导及时行乐并崇尚理性与科学
D. 抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局
古希腊人留下这样的名言：“你可以拿走我们的面包，拿走我们的空气，但你不能拿走我们的奥林匹亚精神。天之下，地之上，便是我们厮守终生的信念，我们别无选择，我们只有使它更快、更高、更强……”这表明他们
A. 坚守个人主义
B. 崇尚精神追求
C. 重视民主信念
D. 倡导人类平等
恩格斯说“值得注意的是，新教徒在迫害自然科学家的自由研究上超过了天主教徒。塞尔维特正要发现血液循环过程的时候，加尔文却烧死了他，而且还活活地把他烤了两个钟头。”材料表明恩格斯的观点是
A. 站在资产阶级民主革命和民主政治制度发展角度肯定加尔文的改革
B. 从宗教思想阻碍近代科学发展的角度否定加尔文的改革
C. 加尔文教与天主教在实行文化专制政策上是一致的
D. 加尔文孕育的政治自由和宗教自由的奋斗精神成为资产阶级革命的旗帜
