王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是
A．“理”与“气”的地位
B．是否反映人民群众的要求
C．唯物与唯心
D．是否能辩证地看问题
《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是
A. 上下相安利国益民
B. 强制去富以抑其骄
C. 竭力济贫以抚其忧
D. 劫富济贫以均贫富
南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒学思想,形成新儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是
A．以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想
B．发展了客观唯心主义体系,认为天理是万物的本原
C．提出“存天理,灭人欲”,以维护等级秩序
D．主张心外无理
明末清初产生民主思想的根本原因是
A. 抗清斗争的高涨
B. 对文字狱的抗争
C. 西方民主思想的传入
D. 商品经济的发展和封建制度的日益腐朽
顾炎武治学，“凡文之不关六经之旨、当世之务者，一切不为”。可见顾炎武主张读书
A. 应专攻儒家经典
B. 不要学习六经以外的书籍
C. 应旨在经世致用
D. 六经能解决一切现实问题
“人心本自乐，自将私欲缚。私欲一萌时，良知还自觉。一觉便消除，人心依旧乐。”这首古诗反映了
A. 孟子的仁政思想
B. 董仲舒的“独尊儒术”思想
C. 朱熹的理学思想
D. 王阳明的心学思想
