Question

文化是社会政治和经济的反映，同时又影响着社会政治和经济。阅读材料，回答问题。

材料一在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河

——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》

材料二城市与生活生活与观念

材料三宋明理学又进一步把社会秩序的礼等同于“天理”。……具有浓厚宗教性的“礼”与统治者所宣扬的“天命信仰”、“王权神授”相结合，同时也就上升为论证君主专制的合理性，从精神上对人们进行思想控制的官方意识形态

——《略论中国古代社会的“礼治”秩序》

材料四理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之“五经”而但资（宋明）之语录……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣

——顾炎武《亭林文集·与施愚山书》

（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处。

（2）分析说明材料二所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因，你认为还需要补充什么材料？请指出并说明理由。

（3）材料三中的宋明理学家是如何解释“礼”的？这样解释的目的是什么？

（4）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料四，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？在中国思想史上，顾炎武又以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？

Answer

（1）孔孟思想是仁政、民本、教化；汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常

（2）说明：城市坊市界限被打破，瓦子等娱乐场所出现，商品经济发展到新水平；社会上出现了追求奢靡享乐、僭越礼制的现象。面对社会生活对传统儒家伦理秩序的冲击，儒学家把封建伦理道德上升到“理”的高度，提出了“存天理，灭人欲”等思想，以“理”来约束人们的行为，进而规范社会秩序。

补充材料：需要补充与佛教、道教发展相关的材料。

理由：佛教和道教的发展，使传统儒学面临挑战；为应对挑战，儒学吸收了佛教和道教的部分思想，获得了新发展。

（3）解释：礼等同于“天理”；

目的：维护君主专制；思想控制。

（4）取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。

学风：经世致用。

时代责任感：天下兴亡，匹夫有责。

【解析】本题主要考查考查宋代商品经济的发展、宋明理学和顾炎武的思想。考查学生分析历史图片、材料获取有效历史信息和归纳历史问题的能力。

（1）根据所学知识可以从内容、地位等方面回答汉代儒学与孔孟儒学的不同之处。内容上的不同就是孔孟思想强调仁政、民本、教化，汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。

（2）第一小问首先要注意图片和文字信息“侈靡相尚”，再结合所学宋代社会经济的发展状况，从商业布局、商业发展、社会观念等角度归纳总结历史现象。联系程朱理学的产生背景和思想主张， 就可回答以上历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。第二小问联系所学的宋明理学兴起的原因，就可以补充佛教和道教的材料。至于理由可以结合所学知识宋明理学在魏晋南北朝时期所遭遇的冲击以及在唐朝出现的三教合流作答即可。

（3）结合材料“宋明理学又进一步把社会秩序的礼等同于‘天理’。……同时也就上升为论证君主专制的合理性，从精神上对人们进行思想控制的官方意识形态”就可找到答案。（4）结合材料“舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣”即可知道指出顾炎武对儒学进行的取舍。根据所学可以得出顾炎武的学风和时代责任感。