学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“国力的觉悟”的理解最准确的是
A. 新文化运动传播西方民主思想 B. 维新运动学习西方的政治制度
C. 洋务运动学习西方科学技术 D. 十月革命后学习研究马克思主义
一位唐朝的书生乃是一“书虫”，每当他看到佳句时，总是抄写下来。但他的佳句集不会有
A. “关关雎雎，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”
B. “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
C. “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”
D. “多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”
“浪漫主义者注意到了工业主义在一向优美的地方正产生的丑恶，注意到了那些在‘生意’里发了财的人的庸俗，憎恨这种丑恶和庸俗。”由此可见，浪漫主义兴盛的主要原因是
A. 抒发个人情感追寻理想世界的驱动
B. 商业经济发展导致拜金主义盛行
C. 浪漫主义者揭露批判社会现实
D. 工业革命后对“理性王国”失望
在中世纪的欧洲，“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典”。下列各项中，最先对这种认识带来冲击的是 （ ）
A. 文艺复兴 B. 新航路的开辟 C. 宗教改革 D. 启蒙运动
人类第一次用数学方法精确描绘宇宙运行的自然法则，并影响启蒙思想家去探索人类社会的“自然法则”的科学成就是
A. 经典力学 B. 太阳中心说 C. 进化论 D. 地球中心说
西方人文精神经历了三次大的演进和变化。下列运动中，把人们从封建专制和等级特权的思想藩篱中解放出来，促使“人”与“社会”双重觉醒的是
A．智者运动 B．文艺复兴运动
C．宗教改革运动 D．启蒙运动
