有学者曾指出：“明清时期（鸦片战争前），苏杭地区的工商业面向全国，呈现了清新、活泼、开朗的气息。”结合右侧图片，对上述材料理解正确的是
A. 太湖地区的丝织业始终居全国之首
B. 以经济功能为主的区域性市镇网已形成
C. 该地区成为当时全国唯一的海港集聚地
D. 该地区已经成为新的经济贸易中心
汉高祖刘邦颁布“贱商令”，“贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”，商人及子孙不得“仕宦为吏”。汉武帝实行货币官铸、盐铁酒专卖、官营贩运、物价管理，以及向工商业者征收重税。汉武帝与汉高祖的商业政策相比，其不同之处是
A. 打压商人的社会地位
B. 禁止民间商业的发展
C. 对商业实行干预政策
D. 对商业实行放任政策
“传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。”下列对这一“哲学智慧”理解最准确的是
A. 强调人的社会责任和历史使命，并且凸显人性的尊严
B. 吸收佛老思想使儒学注重宇宙本体与个人修养相结合
C. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
D. 强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
王国维认为“周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。”以下选项最符合材料的观点是
A．周人的大宗、小宗体制
B．嫡庶制是宗法制产生的根源
C．形成“天子-诸侯-卿大夫”宗法等级
D．周人宗法制是分封制的基础
阅读材料，回答问题。
材料近代中国不同时期对科学技术的认识
（1）据材料和所学知识，指出新文化运动时期对科学技术的看法较19世纪中期有何不同？
（2）分析产生上述变化产生的原因。
无论在西方还是在东方，人们都喜欢拿王阳明和马丁•路德作比较。有的西方学者更直接称王阳明为“中国的路德”。阅读下列材料，回答问题。
材料当时（1517年）还是维登堡大学的牧师的路德将他的“九十五条论纲”张贴到了教学门口。他的大多数主张并不具有革命性，但他的确表明，“上帝之语”并不在教会的说教里，而在《圣经》里，这就大大地削弱了教会的权威。……1520年末，路德和教会彻底决裂……将教皇的驱逐训令烧毁；次年，他被召唤出席在沃尔姆斯召开的皇家议会。路德拒绝改变其主张，他说：“除非你们能用《圣经》或令人信服的理由说服我。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》
（1）根据材料并结合所学知识，概述路德的哪些观点“削弱了教会的权威”？
（2）由此引发的宗教改革运动对欧洲带来了什么影响？
