“教皇的财富今日远超过最富有的财富，他为了建筑一个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？”——《九十五条论纲·第86条》材料反映的作者的态度是
A. 认同教皇聚敛财富
B. 天主教徒应该忠实于自己的信仰
C. 喜欢欧洲教会热衷于建造教堂
D. 反对教会的腐朽贪婪和经济掠夺
有学者认为：欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活；其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是
A. 文艺复兴宗教改革
B. 智者运动文艺复兴
C. 宗教改革启蒙运动
D. 文艺复兴启蒙运动
在中世纪的欧洲，“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典。”下列各项中，最先对这种认识带来冲击的是
A. 新航路的开辟
B. 文艺复兴
C. 宗教改革
D. 启蒙运动
学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于_______；启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处是
A. 智慧与德行
B. 民主与科学
C. 金钱与权力
D. 法律与宗教信仰
文德尔班在《哲学史教程》中说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是
A. 中断了古希腊法制建设
B. 促使了古希腊人个人意识觉醒
C. 阻碍了古希腊的民主制度
D. 使得神学思想逐渐绝迹
古希腊哲学家普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，每个人都有自己的感觉，好坏优劣取决于个人的尺度，对这一观点理解正确的是
A. 束缚了人的思想
B. 树立了人的尊严
C. 限制了人的自由
D. 否定了人的地位
