费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是前秦和西汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”“全新的创造”是指( )
A. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
C. 吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化
D. 强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表,他们只不过是人民的办事员罢了;他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律,都是无效的;那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张。
A. 卢梭
B. 伏尔泰
C. 孟德斯鸠
D. 康德
“教皇的财富今日远超过最富有的财富,他为了建筑一个圣彼得教堂,为何不用自己的钱,而要用贫穷信徒的钱呢?”——《九十五条论纲·第86条》材料反映的作者的态度是
A. 认同教皇聚敛财富
B. 天主教徒应该忠实于自己的信仰
C. 喜欢欧洲教会热衷于建造教堂
D. 反对教会的腐朽贪婪和经济掠夺
有学者认为:欧洲近世史之曙光,发自两大潮流,其一,希腊思想之复活;其二,原始基督教复活。这“两大潮流”指的是
A. 文艺复兴宗教改革
B. 智者运动文艺复兴
C. 宗教改革启蒙运动
D. 文艺复兴启蒙运动
在中世纪的欧洲,“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典。”下列各项中,最先对这种认识带来冲击的是
A. 新航路的开辟
B. 文艺复兴
C. 宗教改革
D. 启蒙运动
学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出:荷马时期,幸福就是幸运;公元前五世纪的古希腊,幸福等同于_______;启蒙时期,幸福就是及时行乐。文中的空白处是
A. 智慧与德行
B. 民主与科学
C. 金钱与权力
D. 法律与宗教信仰