1922年梁启超在《五十年中国进化概论》中指出“……,革命成功将近十年,所希望的件件都落空,渐渐有点废然思返,觉得社会文化是整套的,要拿旧心理运用新制度,决对不可能,渐渐要求全人格的觉悟……所以最近两三年间,算是画出一个新时期来。”这里的“新时期”指的是
A. 维新运动 B. 辛亥革命 C. 国民大革命 D. 新文化运动
19世纪晚期一西方报纸称:“甲午以后,中国有三党:守旧党……意在保现存之局面;中立党……意在保国以变法;维新党……意以作乱为自振之机”。文中的“维新党”在政治上的核心主张是( )
A.君主专制 B.君主立宪制
C.民主共和制 D.民主和科学
梁启超在《国家思想变迁异同论》中说:“两平等者相遇,无所谓权力,道理即权力也;两不平等者相遇,无所谓道理,权力即道理也。”该主张意在
A. 说明国际社会中强权政治盛行
B. 阐释道理是平等与权力的基础
C. 强调民族平等有利于世界进步
D. 激发国民救亡图存的民族意识
有人这样评论康有为的教育行为:“先生之诲人也,……非欲养成死啃章句之陋儒,故草堂相处,往往脱略行迹。凡所以启发智慧者,先生知无不言,言无不尽,学术政治,表里相结合。所谓坐而言,能起而行之者也。” 可见康有为 ( )
A.反对儒学,注重培养实用人才 B.注重培养科技人才
C.注重言行一致 D.注重培养维新变法的政治人才
“不识国民之原理,不通世界之大势,不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛,……遂乃自足。”上述言论应当是:
A. 顽固派对洋务派的批评
B. 洋务派对顽固派的批评
C. 洋务派对维新派的批评
D. 维新派对洋务派的批评
魏源的《海国图志》说:“机房织造不用手足,其机动以火烟,可代人力。以羊毛与棉花纺成洋布、大呢、羽毛皆自然敏速。……其广推贸易之法,有火轮船航河驶海,不待风水。用火车往来,一时可行百有八十里。”这表明《海国图志》
A. 推动了中国近代民主思想的传播
B. 促进了中国近代民族工业的诞生
C. 改变了中国闭关锁国的社会现状
D. 有利于打破闭塞自大的思想藩篱