左立夫《中学毕业生的切身问题》：“我们今日的环境,真是不幸极了：社会的种种组织,风俗,制度,都是过渡时代、‘青黄不接’——新文化未能完全产出,旧道德已宣告破产；使得国内的军政、民政，以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态,比之欧洲黑暗时代,也差不多。”材料中所言“制度……过渡”在近代中国应始于 ( )
A. 维新变法 B. 辛亥革命 C. 新文化运动 D. 五四运动
《新青年》杂志的封面上印着“La Jeunesse”，就是法语“青年”的意思。选择这个副题最合理的解释是
A. 陈独秀曾留学法国喜欢法语
B. 这本杂志是和法国人合编的
C. 杂志出版时在上海法租界，必须附上法语
D. 当时中国思想界深受法国启蒙思想的影响
胡适在《四十自述》中说，我原来在学校里的名字是胡洪骧。有一天早晨，我请二哥代我想一个表字。二哥深受当时风气的影响，想了一个“适”字。我很高兴，就用“胡适”二字。胡适所说的“当时风气”应该是
A．封建伦理道德遭到批判，三纲五常的束缚开始摆脱
B．救亡图存成为时代强音，“物竞天择”思想被宣传
C．推翻封建帝制，民主、科学思想深入人心
D．维新变法兴起，“民主与科学”的呼声趋于强烈
1922年梁启超在《五十年中国进化概论》中指出“……，革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决对不可能，渐渐要求全人格的觉悟……所以最近两三年间，算是画出一个新时期来。”这里的“新时期”指的是
A. 维新运动 B. 辛亥革命 C. 国民大革命 D. 新文化运动
19世纪晚期一西方报纸称：“甲午以后，中国有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维新党……意以作乱为自振之机”。文中的“维新党”在政治上的核心主张是（ ）
A．君主专制 B．君主立宪制
C．民主共和制 D．民主和科学
梁启超在《国家思想变迁异同论》中说：“两平等者相遇，无所谓权力，道理即权力也；两不平等者相遇，无所谓道理，权力即道理也。”该主张意在
A. 说明国际社会中强权政治盛行
B. 阐释道理是平等与权力的基础
C. 强调民族平等有利于世界进步
D. 激发国民救亡图存的民族意识
