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钱穆在《国史新论》中说:“他的民族主义里,有德国纳粹与法西斯精神之优点,而无其缺...

钱穆在《国史新论》中说:他的民族主义里,有德国纳粹与法西斯精神之优点,而无其缺失。民生主义里,有苏俄共产政权向往之长处,而无其偏病。民权主义里又把英美代议制度之理论,释回增美。在钱穆看来,孙中山的三民主义(   )

A.是一个西方思想的大杂烩

B.实现了中国传统政治与西方政治的完美结合

C.脱离了中国现实

D.合乎世界政治潮流

 

D 【解析】试题解析:钱穆重在说明孙中山三民主义的进步特征,“大杂烩”一词不准确,A项排除;钱穆对三民主义的论述没有提及中国传统政治,B项排除;钱穆称赞了三民主义的进步性,没有对其进行批评,更不能表达脱离中国现实的意思,C项排除;钱穆在材料中认为孙中山的三民主义各自具有德国、苏俄、美英等国相关制度与“精神之优点”而规避了其“缺失”,说明三民主义能够体现当时世界政治的潮流,体现其进步性,D项表述正确。故选D。  
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李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道:“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动,扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想,对这个梦想的达成而言,五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是 (   )

A. 五四运动揭开了新民主主义革命的序幕    B. 认识到中国社会的半殖民地特征

C. 五四运动改变了新文化运动的发展轨迹    D. 五国运动继承了胡适解放思想的初衷

 

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学者金观涛、刘青峰在《五四新青年知识群体为何放弃自由主义”?》一文中说:第一次世界大战这一重大历史事件,不仅改变了人们的观念,而且影响到对《凡尔赛和约》的解释,并进一步冲击中国知识分子对未来观念的建构。一战后,中国思想界最突出的转变是

A. 从宣扬科学到反思科学万能

B. 从学习西方社会制度到质疑

C. 从盲目崇拜西学到回归传统文化

D. 从学习欧美到以俄为师,宣传社会主义

 

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左立夫《中学毕业生的切身问题》:我们今日的环境,真是不幸极了:社会的种种组织,风俗,制度,都是过渡时代、青黄不接’——新文化未能完全产出,旧道德已宣告破产;使得国内的军政、民政,以及工商百业,都显出一种黯淡凋零的状态,比之欧洲黑暗时代,也差不多。材料中所言制度……过渡在近代中国应始于 (     )

A. 维新变法    B. 辛亥革命    C. 新文化运动    D. 五四运动

 

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《新青年》杂志的封面上印着“La Jeunesse”,就是法语“青年”的意思。选择这个副题最合理的解释是

A. 陈独秀曾留学法国喜欢法语

B. 这本杂志是和法国人合编的

C. 杂志出版时在上海法租界,必须附上法语

D. 当时中国思想界深受法国启蒙思想的影响

 

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胡适在《四十自述》中说,我原来在学校里的名字是胡洪骧。有一天早晨,我请二哥代我想一个表字。二哥深受当时风气的影响,想了一个“适”字。我很高兴,就用“胡适”二字。胡适所说的“当时风气”应该是

A.封建伦理道德遭到批判,三纲五常的束缚开始摆脱

B.救亡图存成为时代强音,“物竞天择”思想被宣传

C.推翻封建帝制,民主、科学思想深入人心

D.维新变法兴起,“民主与科学”的呼声趋于强烈

 

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