杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“‘东亚现代性' 虽然深受西欧和美国的影响,但却不只是西方发展模式的翻版而已,(东亚各国)都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用”。这一认识表明( )
A. 儒家学说始终对东亚文明起决定作用
B. 东亚发展应建立在借鉴东西方文明的基础之上
C. 西方发展模式是当今东亚唯一的发展模式
D. 东亚社会现代化照搬了西欧和美国的发展模式
黄宗羲、顾炎武、王夫之：“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家
A．从明亡中反省君主专制
B．认识到改朝换代的必要性
C．主张民主，反对君主专制
D．反对排斥夷狄的落后思想
提出“致良知”学说，认为人人皆可成为圣人的思想家是（ ）
A. “二程” B. 朱熹 C. 王阳明 D.王夫之
下列对中国传统文化主流思想──儒家思想的阐述，有误的是（ ）
A．春秋战国时期产生了我国的早期儒学
B．汉武帝时期儒家学说开始定于一尊
C．两宋时期产生的理学实现了儒学的更新
D．明清的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在：
A. 主张“民为贵，社稷次之，君为轻
B. 提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”
C. 认为天子受命于天，地位不可动摇
D. 认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的最主要原因是（ ）
A. 私学发展，涌现出大量人才
B. 诸侯争斗激烈，各种治国观点层出不穷
C. 阶级阶层间关系复杂，矛盾众多
D. 社会处在划时代的重大变革时期
