Question

中国古代教育思想博大精深，对当今社会发展仍然具有借鉴价值。阅读下列材料：

材料一董仲舒认为人性有三等，“圣人之性”是善的，善者为圣贤，无需教化而成德；“斗筲之性”是恶的，恶者为盗贼，是教而不化，必刑及之人。但这两类人只占社会的极少数，多数人属于“中民之性”，这些人的本性是纯朴的，但需经过教化才能成善。他主张“立太学以教于国，设庠序以化于邑”，通过“渐民以仁，摩民以谊（义），节民以礼”，使整个社会“贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，乡党有序，则民有所让而不敢争”、“教化行而习俗美也”。

——摘编自唐国军《董仲舒与儒家思想政治教育理论的实践化》

材料二“良知之学”的目的在于“人之学为圣人”，即使“愚不肖者，虽其蔽昧之极，良知又未尝不存也，苟能教之，即与圣人无异矣”。“使学者为圣人”就必须在教育的内容上强调“明（人）伦”、“德教”，“道德以为之地，忠信以为之基，仁以为宅，义以为路，礼以为门，廉耻以为垣墙”。王阳明还十分重视民风教化，力图通过礼乐教化的手段，使民众“见善互相劝勉，有恶互相惩戒，务兴礼让之风，以成敦厚之俗”。

——摘编自王军昌《王阳明教育思想及其当代影响》

完成下列要求：

（1）据材料一，归纳董仲舒的教育主张，结合所学知识说明其主张实施带来的影响。

（2）据材料二，概括“学为圣人”的主要途径。对比材料一和材料二，说明二者教育思想的异同。

（3）综合上述材料，你认为董仲舒和王阳明教育思想有何时代价值？

Answer

（1）举措：建立从中央到地方的教育体系（或“中央兴办太学、地方郡国设学校”）。

影响：打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规；大大提高了儒学的地位。

（2）途径：致良知。

同：都重视伦理道德教育；都主张通过教育移风易俗。

异：董具有浓厚的等级观念，教育的对象不是全体民众；王蕴含平等思想，认为人人可以学做圣人。

（3）价值：有利于改善社会风气；维护社会稳定与和谐。

【解析】（1）根据材料中的“立太学以教于国，设庠序以化于邑”，可得出仲舒的教育主张建立从中央到地方的教育体系。再结合所学知识，分析其影响。

（2）根据“良知又未尝不存也，苟能教之，即与圣人无异矣”，即可得出途径是致良知。结合材料，从材料一中“经过教化才能成善”和材料二中的“明（人）伦”、“德教”，“十分重视民风教化”可得知相同点有都重视伦理道德教育；都主张通过教育移风易俗。从材料一中的“认为人性有三等，“圣人之性”是善的，善者为圣贤，无需教化而成德；“斗筲之性”是恶的，恶者为盗贼，是教而不化，必刑及之人”，再结合所学知识，可得知二者的不同点是董仲舒具有浓厚的等级观念，教育的对象不是全体民众；王阳明蕴含平等思想，认为人人可以学做圣人。

（3）结合所学知识，从有利于改善社会风气、维护社会稳定和谐等方面进行分析。