康有为声称“凡西之所长，我中人千数百年皆已有之”，梁启超断定议院、议员及其产生和议事，实中国古制。据此可知，康、梁二人
A. 意在寻求历史依据宣传维新变法
B. 仍然未突破“中体西用”的桎梏
C. 所秉持的主要思想存在本质不同
D. 借“西学中源”说弘扬传统文化
钱大听说：“《春秋》，褒善贬恶之书也，其褒贬奈何？直书其事，使人之善恶无所隐而已矣。”这是通常所讲的“春秋笔法”的重要含义之一。这种笔法
A. 是受知识匮乏所限造成的
B. 是顺应品评人物的需要
C. 具有强烈的道德教化色彩
D. 以揭露丑恶行为为要旨
明朝胡应麟在《少室山房笔丛》中说：“凡变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽设幻语，至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。”这一评论说明
A. 小说已经在南北朝和唐朝盛行
B. 南北朝时期文学大多传录前代
C. 唐朝的小说以传奇为突出特征
D. 小说形式最终于明清时期形成
宋话本《阴骘积善》描述，茶肆环境优雅，常常有很多人在这样的茶肆习学乐器，或唱叫，这叫作“挂牌儿”，炫耀伎艺，派头十足。这段材料说明
A. 北宋社会生活丰富多彩
B. 茶肆经营打破时空限制
C. 戏剧产生于市民生活中
D. 市井生活带动艺术发展
《续资治通鉴长编》记载，宋真宗时“举人纳试卷，即先付编排官，去其卷首乡贯状，以字号第之。封弥官誊写校勘，始付考官定等讫，复封弥送覆考官再定等……即第其姓名差次，并试卷以闻”。这样做的主要目的是
A. 追求选拔公平
B. 规范文字书写
C. 保护考生信息
D. 选拔真正人才
董仲舒曾说：“仁之美者在于天，仁也。天覆育万物，既化而生之，有养而成之，事功无己，终而复始，凡举归之以奉人。察于天之意，无穷极之仁也。”这表明董仲舒
A. 强调“天”是至善道德的化身
B. 认为三纲五常完全来自天意
C. 充分论证了封建皇权的永恒性
D. 认为君民关系等同于天地关系
