下列君王中，每日必占卜，遇事必占卜的君王最有可能是
A. 夏王 B. 商王
C. 周王 D. 秦王
【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料一武则天临朝称制后，在《臣轨》中说道：“务农则田恳，田恳则粟多，粟多则人富，是以古之禁末作用，所在利农事也……故好农功者，虽利迟而后富，好末作者，虽利速而后贫……故建国之本，必在于农，忠臣之思利人者，务在劝农，家给人足，则国自定焉。”
材料二天授二年（公元691年）七月，“徙关内雍、同等七州户数十万以实洛阳”。……武则天在“置鸿、宜、鼎、稷等州制”中说：“其雍州旧管及同、太等州，土狭人稠，营种辛苦，有情愿向神都编贯者，宜听，仍给复三年，百姓无田业者，任其所欲。即各差清强官押领，并许将家口自随。”
——以上材料均摘编自王德林《武则天的管理思想》
（1）根据材料一，概括武则天的经济政策及其对发展农业的认识。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括武则天迁移人口的目的并分析其意义。
【历史——选修3：20世纪的战争与和平】
材料经济利益是驱动战争、特别是世界大战爆发之根本所在；两次世界大战皆源于帝国主义列强的争霸。二战前，世界各国之间经济联系虽有发展，但受政治因素影响并不紧密。各资本主义强国在经济上主要与自己的殖民地、附属国和“势力范围”联系密切，各资本主义国家之间则少有往来，所以各资本主义强国在发生利益冲突时无所顾忌，导致它们走向世界大战深渊。
二战的结束，也标志着核时代的到来。核时代的战争具有更大的危险性，科学家是十分清楚的。因而，战后出现了以科学家为首的反核、反战运动。联合国作为世界上最大的国际政治组织，在国际事务中的作用越来越大。20世纪80年代至今，联合国在制止武装冲突、调解危机、推动裁军、限制毁灭性武器的发展等方面，显示了自己的力量。
——摘编自葛兆富《二战结束以来世界性战争未起之成因浅析》
（1）根据材料并结合所学知识，归纳世界大战爆发的必然性。
（2）根据材料并结合所学知识，分析20世纪后半期没有发生世界性战争的主要因素。
【历史——选修1：历史上重大改革回眸】
材料汉昭帝在位十三年，大权掌握在霍光手中。史籍称霍光“知时务之要”，是指他正视因武帝连年征伐和奢侈挥霍，造成国家财富空虚、户口减半的严酷事实，认识到时势的迫切需要，继续实行武帝晚年减轻剥削、节约民力、与民休息的政策。又对匈奴实行和亲。因此八、九年间便取得成效，出现了“百姓充实”的局面。公元前86年，即派遣使者王平等五人巡行郡国，举用贤良，了解造成民间疾苦的问题。公元前87-前74年，曾连续九次颁发减免田租、给贫户借贷粮食及种子、免除军马负担、赐给孤老残疾者以衣被、减少马口钱及口赋钱、减少及停止漕运、裁减官府冗员以减轻民众负担等项诏令。始元六年二月，召集了各郡国所举贤良文学反映民间疾苦，议论盐铁榷酤。这就是有名的盐铁会议。贤良文学在大将军霍光、丞相车千秋的支持下，主张罢去盐铁官营及酒的专卖，指出武帝时期律令繁苛，罪名无数，使百姓难以自保。第二年七月，宣布罢去酒的专卖。又据《盐铁论·铁取》下篇云，并罢关内铁官。总之，由于辅政的霍光有效地实行休息民力、重视生产的政策，西汉统治得以相对稳定。
——白寿彝《中国通史》
（1）根据材料，概括汉昭帝时期政策调整的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析汉昭帝时期政策调整的意义。
阅读材料，完成下列要求。
材料下面是某同学就两次世界博览会中美两国的代表性展品所做的设计。
根据材料并结合所学知识，对该设计提一条修改建议，并说明修改理由。（所提修改建议及理由需观点正确，符合历史事实）
阅读材料，完成下列要求。
材料一中国儒家文化认为：人之初，性本善。人天生具备向善的要求和为善的意愿，人从善端出发，以修身齐家治国平天下为途径，最终达到内圣成仁的目标。这种以尊崇道德为主导的礼学经过几千年的沉淀逐渐内化于整个民众的心态和价值形态之中。中国传统廉政文化中，为政之德首推廉以洁己，以身率人……融廉政和勤政于一身，以廉政立身，以勤政安民。
与中国传统的儒家文化相反，西方人认为人性是恶的。传统的西方文化把人的欲望视为人的本性，强调对人的本性的邪恶必须加以限制和改造。美国著名政治家麦迪逊曾说：如果人都是天使，就不需要任何政府了。……因此要做到廉政，就要让监督无所不在、无所不至，不仅针对贪官监督，还要对好官监督，否则好官也会在权力面前学会贪腐。
材料二他律性监督和自律性监督是对权力监督的双保险。过分倚重他律性监督，政治生态系统就无法产生自我免疫力，免疫力过弱了，政治体系会丧失自我更新能力；过分倚重自律性监督，监督视角过于狭窄，监督本身容易落难于更高的权力的掌控中，当政治生态系统所遭遇的外来的强势的负面影响无法清除时，自律性监督就会显示出弱势。
——上述材料均摘编自江伟《汲取中外廉政文化精华助力反腐斗争》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出历史上中外廉政理念的不同，并简要分析造成这种不同的思想根源。
（2）综合上述材料和所学知识，分别评价中国古代和西方近现代的廉政实践，并对我国当前的廉政工作提几条合理化建议。
