始皇采纳韩非子“集权”学说,汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说,宋代思想家提倡“格物豫知,正心诚意”明末清初黄宗羲提出“天下为主,君为客”。他们思想的共同之处在于
A. 是自然经济发展的产物
B. 儒家思想不断发展、完善
C. 推动了封建专制的发展
D. 便于提高君主的执政水平
对宋代至清代书院性质状况表解读正确的是
| 官办% | 民办% | 其他% | 不明% |
宋代 | 15.28 | 70.69 | 0 | 14.03 |
元代 | 17.23 | 61.15 | 0.33 | 21.28 |
明代 | 57.21 | 29.84 | 0.24 | 12.71 |
清代 | 56.67 | 24.11 | 0.56 | 18.59 |
A. 少数民族统治时期压制书院发展 B. 对外开放程度与书院数量相一致
C. 民办书院数量与经济发达程度有关 D. 官办书院数量与中央集权强化有关
明清之际的思想批判的内容,不包括
A. 批判宋明理学僵化
B. 批判重农抑商
C. 批判君主专制
D. 批判农工商皆本
黄宗羲说:“三代之法,藏天下于天下者也。山泽之利不必其尽取,刑赏之权不疑其旁落,贵不在朝廷也,贱不在草莽也。……后世之法,藏天下于箧者也。利不欲其遗于下,福必欲其敛于上。”这表明
A. 黄宗羲主张恢复三代的统治秩序
B. 黄宗羲批判思想触及到制度层面
C. 黄宗羲受到西方民主思想的影响
D. 黄宗羲尖锐批判清朝皇帝的专制
清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。禅宗六祖慧能说,不是风动,不是幡动,而是两位心动。在世界的本原问题上,与慧能的观点有相似之处的思想家是
A. 董仲舒 B. 程颢 C. 朱熹 D. 王阳明
有学者认为:朱熹生活的南宋时代,整个社会统治阶级鲜廉寡耻,生活奢侈无度。在这种时代背景下,朱熹提出了“存天理,灭人欲”之说。朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想,他提出了“格物致知”,即要求人“推究事物的原理,以获得知识"。这说明程朱理学
A. 重在经世致用
B. 蔑视君主权威
C. 追求普遍真理
D. 实质虚伪教条