“天下之大气非一人之所能治，而分治之以群工。”“君权是民授而不是神授，人们应该遵守契约，绝对服从国家或社会，但这绝不是对君主而言。”材料中这两种观点的共同内容是
A. 都主张实行君臣共治
B. 对封建君主专制批判
C. 论证了革命的合理性
D. 按社会契约成立政府
孟德斯鸠的思想成为大洋彼岸的美国的立国指南，他的思想之花在美洲大陆结出宪政的硕果。这里的“宪政的硕果”是指
A. 成功实践了权力制衡的原则 B. 系统地提出了其分权制衡学说
C. 建立了资产阶级民主共和制 D. 美洲普遍建立起民主政治制度
马丁·路德规定，圣餐仪式的献词不再用拉丁语细声细气地朗读，而是用德语响亮地诵念。这一规定
A. 改变了宗教徒信仰的途径 B. 破除了对教会权成的信仰
C. 使人文主义精神得到升华 D. 有利于摆脱教会的精神控制
“对象的认识的真假，决定于认识的主体。认识是主体对客体的状况作出的判断，而主体在作出判断时，依据的是自身的标准。”下列人物的主张与材料观点相似的是
A. 普罗泰格拉 B. 苏格拉底 C. 柏拉图 D. 亚里士多德
黄宗羲的“新制”无疑是一种“革命”，但并不是资产阶级式的近代“革命”，而是始终没有超出古代或封建社会的范畴。黄宗羲的“新制”思想
A. 完全突破了原有的儒学范畴 B. 催生了当时社会政治的变革
C. 体现了资本主义经济的新要求 D. 是对宋明儒学新的反思与总结
下面是宋明理学家对之前儒学家关于儒学思想的评价一览表。
孟子 | 荀子与杨维 | 董仲舒 |
不够充分 | 混乱不清或错误 | 粗浅，已误入歧途 |
由此可知宋明理学具有
A. 传承性 B. 批判性 C. 佛学化 D. 超前性
