据史载，西汉时期，政府在灾荒年减免家赀少者的田租，或假部分山林川泽苑囿给贫民，或假犁牛贷种食给贫民。如《汉书》载，绥和二年（前7年）诏：“其令水所伤县邑及他郡灾害什四以上，民赀不满十万，皆无出今年租赋。”西汉政府对灾民实施救济的根本原因是( )
A．实行对小农经济的扶持政策 B．小农经济支撑着王朝的生存和发展
C．避免因流民问题而引发农民起义 D．实行“轻徭薄赋、与民休息”的政策
古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典
A. 法律体系已达到完备的程度
B. 法律具有尊重生命价值的人文精神
C. 公民个人自由受到严格限制
D. 自杀有违崇尚自然法则的理性精神
古代雅典学者曾言：“这些观众一个挨一个都坐在一起，胳膊碰胳膊、腿碰腿，情感也会在他们之间流动……每个人都是一个政治的人，自己被深深的囊括在城邦之中，与其他观众有着紧密的联系。”由此判断
A、戏剧公演成为了雅典人生活的一部分
B、雅典民主制的实质是成年男性的民主
C、戏剧公演有助于雅典人形成身份认同
D、观戏津贴调动了雅典公民的政治热情
《旧唐书·薛登传》载：“开皇中，李谔论之于文帝曰：‘魏之三祖，更好文词，忽人君之大道，好雕虫小艺。……代俗以此相高，朝廷以兹擢士。故文笔日烦，其政日乱。’帝纳李谔之策。”材料表明隋初实行科举制的直接目的是
A. 打击豪强势力以促进统一
B. 防止重臣专权以巩固皇权
C. 改变文风以选拔实用人才
D. 弘扬儒家思想以笼络士心
有文献记载：九品中正制之设“盖以论官吏优劣，非为士族高卑”，“其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，尤有乡论余风”。这表明九品中正制
A. 以官吏实绩对官吏进行优劣评定
B. 曾经被世族门阀所控制
C. 遭到了当时很多人的反对
D. 一度以德才为主要依据，不注重家世门第
中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后
A. 君主专制缘于宗教权威
B. 政治统治借助于人伦秩序
C. 皇权至上促成祖先崇拜
D. 祭天活动强化了宗法制度
