英国的布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示:“在国王和他的人民之间存在一个协定……这就好像一条纽带。纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务,另一头是国民对君主应尽的义务。先生,一旦这条纽带被切断,那么只能说,别了,君主统治!”他的思想观念是
A. 君主立宪 B. 革命权利说 C. 社会契约论 D. 天赋人权
普罗泰格拉认为,人其有至高无上的尊严和价值,国家治理好坏的标准,主要看它是否对人有利和符合人性。这反映出普罗泰格拉
A.首次承认了人的社会价值
B.具有浓厚的人文主义情怀
C.有意缓和古希腊阶级矛盾
D.对人文主义已有新的认识
薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒店说了句“他正在喝的美酒,就连耶酥都可以喝”,结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系,还献上一大块肥膏,让神父涂在眼上,也好医治修士见钱眼红的毛病,最后被释放回家。该故事意在
A. 提出以人的学问代替神的学问
B. 倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学
C. 抨击教会的贪婪和灵魂获救的骗局
D. 反对教会禁欲苦行讽刺教会腐败
民国时期著名的军事理论家蒋方震说:“欧洲近世史之曙光,发自两大潮流。其一,希腊思想复活;其二,原始基督教复活。”这“两大潮流”指的是
A. 智者运动文艺复兴 B. 宗教改革启蒙运动
C. 文艺复兴宗教改革 D. 文艺复兴启蒙运动
当代史学家西斯•马丁在《思想的进步史》中说,与文艺复兴运动相比,启蒙运动在许多方面都有明显的超越。“超越”主要表现在
①以“理性”为核心
②抨击教会的腐朽
③提出人民主权学说
④将斗争矛头直指封建专制制度
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ①②③④
马丁·路德在贴出《九十五条论纲》反对赎罪券的时候,并没有发起一场宗教改革的打算,但当《九十五条论纲》贴出后,引起强烈反应,并很快演变出席卷全欧洲很多国家和地区的宗教改革运动。这说明当时
A. 教皇失去了对社会的影响力
B. 世俗权力已经超越教会权力
C. 人们的宗教观念已非常淡薄
D. 天主教会是社会矛盾的焦点