历史中会经常碰到“近代化”一词。百度词条对此解释：近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民主化、法制化。经济上的工业化、商品化。思想上的理性化、科学化。下列观点与近代化理念相符的有：
①立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺。
②今为机器之业，多机器则强，少机器则弱。
③男练义和团，女练红灯照。坎倒电线杆，扒了火车道。
④国立宪政体，取决公论；上下议院，实为行政之本。
⑤我们现在认定只有这两位先生牛，可救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗。
A. ③④⑤
B. ①②④
C. ②④⑤
D. ②③⑤
明清之际，有人指出“以西法为有验于今，可也，如谓不易之法，务事求进，不可也”，并反对“喜立异而缺稽古之功”。这反映出当时
A. 兼采中西己成为学界共识
B. 西学作为夷狄思想被排斥
C. 对西学东渐的观象有所反思
D. 西学中源仍旧束缚民众观念
汉武帝时的“独尊儒术”和新文化运动时的“打倒孔家店”，二者对儒学态度截然不同，造成这种不同的本质上的共同原因是
A. 北洋军阀掀起“尊孔复古”逆流，而董仲舒则发展了儒家思想
B. 儒家思想是封建社会中最有发展前途的思想
C. 儒家学说成为维护封建统治的理论基础
D. 儒家所宣扬的“仁”极具双重性
著名买办郑观应认为面对通商以来外国的侵略，“习兵战不如习商战”；唐廷枢脱离怡和洋行加入轮船招商局后，想方设法“去损伤这些外国公司”。这反映了
A. 实业救国张的兴起
B. 师夷长技才能自强
C. 必须武力推翻清朝统洲
D. 买办是救亡图存的中坚力量
王夫之说：“以天下论者，必循天下之公。天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行已有耻，自一身以全天下国家，皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性
A. 反对中央集权；否定宋明理学
B. 反对封建土地私有制；振兴工商业
C. 反对封建专制；人人平等
D. 反对封建君主专制；经世致用
有学者指出：“新文化运动知识分子一面是反叛，反叛沦为工具的礼教；另一面是坚守，坚守的是儒家理想。”上述观点以为新文化运动
A. 失去了对传统文化的认同
B. 反对旧道德推崇西方文化
C. 存在对传统文化的理性态度
D. 没有能认清儒家思想的本质
