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战国《吕氏春秋•任地》载:“上田弃亩(垄),下田弃圳(沟);五耕五耨,必审以尽;...

战国《吕氏春秋任地》载上田弃亩),下田弃圳);五耕五耨必审以尽其深殖之度阴土必得大草不生又无螟蜮虫类);今兹美禾来兹美麦。材料表明这一时期    

A.铁犁牛耕成为主要耕作方式     B.农业生产已经懂得精耕细作

C.水利灌溉推动农业迅速发展      D.私有制提高了土地利用效率

 

B 【解析】 试题分析:本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,材料是古文,对学生难度较大,原文的大意为:高旱田要把庄稼种在凹下之处,而不种在高出的亩上;下湿田要把庄稼种在高处,而不种在凹下的小沟里。播种前要耕五次地,之后要锄五次地,一定要仔细地做彻底。种植深浅的标准,用润泽的土为宜,不许滋生杂草,不许有螟蜮一类的害虫出现。材料中原文论述了如何耕作土地,如何种植农作物,描述了我国战国时期垄作法的耕作模式和优点,是精耕细作的表现,结合史实可以知道B项表述正确,符合材料涵义。A项内容出现在汉代,C、D项说法材料没有体现。
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考点分析:
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美国历史学家包弼德在《唐宋转型的反思——以思想的变化为主》中认为宋代标志了中国历史现代性的开端,但同时也出现了逆现代性的因素。以下属于宋代逆现代性的是(    )

A. 社会流动更趋频繁    B. 皇室权威更趋强化

C. 世俗文化蓬勃发展    D. 货币经济地位提高

 

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人君之于天下不能以独治也,独治之而刑繁矣,众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也,是故一家之中父兄治之,一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。材料表明

A. 统治者应减轻刑法实行开明统治

B. 家庭教育有利于社会稳定

C. 宗法制具有稳定社会秩序的作用

D. 君主专制难以治理好国家

 

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阅读下列材料

材料一汉魏,因佛救的传播和译经的需要;早期白话文便已萌芽。到唐代,佛教兴盛,白话译经的传统也得以延续,传世作品。敦煌文书、禅宗语录都已通篇采用白话文。宋以降,人们的口头语和先秦口语为基础的文言文之间的差距越来越大,很多读书人未必能用文言文表达下里巴人要说的话。另一方面,话本小说,南曲杂剧、俗词俚语等白话文作品纷纭迭出,迅速占领市井生活的高地,至此,作为汉语书面语之一的古白话文完全成熟。入明后,布衣皇帝朱元璋常以白话下诏,清雍正市奏批还曾以“朕就是这样的汉子”开篇,白话文的使用已不局限于民间了。此外,《水浒传》、《西游记》《牡丹亭》《红楼梦》等明清白话小说的流传,这样,古白话文达到高峰。尽管如此,白话文始终没有撼动文言文的正统地位。

——据胡适《白话文学史》等整编

材料二19世纪未,面对“两千年未有之大变局”,“睁眼看世界”的中国人发现,文言文在表达新生事物,传达新思想时已力不从心。黄遵宪最先站出来,在纵览西欧语言及其变革大势后,高呼。我手写我口”,……1898年,中国第一份白话文报纸《无锡白话文报》创刊,截止1911年,各地白话文报竟达130余种,蔚为壮观,在报人们的努力下,清政府告示开始用白话行文,以便于平民占姓阅读。……进入民国,仍国远维艰,迷失在“欧风美雨”。的知识分子往往会文化自卑。以《新青年》为阵地,以胡适、钱玄同、鲁迅等为代表,主张“崇白话而废文言”,斥文言文为“独夫民贼”;他们以“直译欧文句法”的方式彻底改造中文,欧化的语法逐渐融入汉语肌理,并成为现代白活文不可分割的血肉。……至1920年,教育部训令“国民学校一二年级,改国文为语文体(白话文)”,白话文至此确立了在教育制度上的地位。

——据刘茉琳《论晚清至“五四”的白话文运作》等整编

请回答:

(1)根据材料一概述中国古代白话文发展的历程,并结合所学知识归纳影响其发展的因素。

(2)恨据材料二并结合所学知识,概括指出晚清至“五四”前后白话文发展的特点。

(3)综上材料并结合所学知识,谈谈你对白话文及其发展演变的认识。

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料 “重阳节”的昨天与今天

先秦

秋天九月农作物丰收之时,祭飨天帝、祭祖,以谢天帝、祖先恩德。

两汉

过重阳节的习俗逐渐由宫中传至民间,“九月九日,四民并籍野饮宴,可令人长寿”,官民“自发向家中老人叩首”成为风尚。

魏晋

当时道教宣称,“九为阳数,九九极阳,最为大吉”,各地道观往往举办道场以求长寿。佛寺则举办法会,由年老高僧诵念佛经超度亡灵。

隋唐

重阳节被定为正式节日,宫廷、民间一起庆祝重阳节,除举行赏菊、饮酒外,主要举行敬老之类的诗会,县令、保长会携带各类果品慰问年满六十的老人。

两宋

重阳节更为热闹,《东京梦华录》和《武林旧事》分别对北宋开封与南宋临安作了大量生动的描绘,皇宫中帝妃吃花糕、赏菊,民间则流行荡秋千、游街市、访亲友,瓦肆、勾栏通宵达旦说唱尊老、助老的话本。以后,历代皆然。

2012年12月28日

全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确规定,每年农历九月初九为老年节,倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。

 

——摘编自杜尚侠《中国民俗文化丛书:重阳节》

根据上表,任选其中两个阶段,提取有关“重阳节”发展的信息,运用所学知识加以说明。(要求:提取信息明确,说明史论结合,运用史实准确。)

 

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阅读下列材料

材料,“穿衣吃饭即是人伦物理;除却穿衣吃饭无伦物矣。世间种种皆衣与食美耳,故举衣与饭而世间种种自然在其中;非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。学者只宜于伦物上识真空(源),不当于伦物上辨伦物。”

——李贽《焚书·答邓石阳书》

材料二有明之无善治,自高皇帝罢丞相始。……古者不传子而传贤,其视天子之位,去留犹夫宰相也,共后天子传子,宰相不传子。天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤足相补教……宰相既罢,天子之子一不贤,更无与为贤者矣。……必使治天下之具皆出于学校。而后设学校之意始备。……天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。

——黄宗羲《明夷待访录》

材料三但是……儒家政治理论的核心部分恰好是君主专制的一个主要的障碍。

——余英时《现代儒学的回顾和展望》

请问答:

(1)依据材料一概括李贽的主要观点。请从时代背景分析产生这种观念的原因。

(2)材料二中黄宗羲提出了怎样的政治主张?简述这些政治主张对近代思想的影响。

(3)结合孟子的学说,谈谈你对材料三中观点的理解。

 

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