阅读下列材料
材料一:人是万物的尺度,知识就是感觉,至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们象什么东西。
——普罗泰格拉
材料二:人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像-个天使!在智慧上多么像一个天神!宁市的精华,万物的灵长。
——莎士比亚
材料三:路德为四个旧的基本神学命题给出了新的答案。首先,人如何能得救?第二,宗教权威在哪里?基督教教条很长时间以来一直规定权威既依赖于《圣经》又依赖于教会的传统教条……第三,什么是教会?第四,什么是基督徒生活的最高形式?
——(美)约翰·巴克勒等著《西方社会史》第二卷
材料四:这些哲人……按熙这一设想,他们开始将理性应用于所有领域,以便发现种种有效的自然法则。他们使-切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统——受到理性的检验。显然这对任何时期的任何社会来说,都是一个严峻考验,但是,对于已过了全盛时期、许关关节嘎嘎作响的法国旧制度,是尤其严峻的考验。
——(美)斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答:
(1)根据材料一,指出普罗泰格拉的主要观点。有何进步意义?
(2)指出材料二中的核心思想及其实质.
(3)根据材料三利所学知识,指出马丁·路德是如何回答前两个基本神学命题的?这场新教运动的历史影响是什么?
(4)根据材料四,概括这些哲人们思想的共同特征。结合所学知识分析这场运动的影响。
阅读下列材料
材料一:樊迟问仁,子曰:“爱人
——《论语•颜渊》
子曰:泛爱众,而亲(亲,接近)仁
——《论语•学而》
子曰:己所不欲,勿施于人
——《论语•颜渊》
子曰:仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣
——《论语•述而》
材料二:春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以统一,法制数变,下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进,邪辟之说灭患,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三:朱熹说:“所谓天理,复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友”,“天理人欲,不容并立”,“天理存则人欲亡,人欲熟焉天理灭”。
材料四:李贽认为,千百年来“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳”。提出“穿衣吃饭,即是人伦物理”。“市井小夫,身履是事,口便说是事,作生产者但说生产,力田者便说力田。凿凿有味,真有德之言”。“商贾亦何可鄙之有?”
请回答:
(1)“仁”是孔子思想的核心部分。依据材料一理解孔子“仁”的含义。
(2)材料二体现了董仲舒的什么主张?有什么结果?
(3)据材料三,四,分别概拓朱熹、李贽的思想观点。
(4)“传统文化距离我们并不遥远,在现实生活的强劲脉搏里,时时刻刻都能感觉到它的存在。”试举例说明。
在人类历史上,曾产生过一系列“改变时空”的重大发明。这些发明中,来势最猛、发展速度最快、对当代人类文明进程改变最大的是
A.飞机 B.电话
C.因特网 D.火车
下列表述与第二次工业革命史实不符的是( )
A.汽船的发明改变了水上运输的状况
B.发电机的问世使电力成为一种新能源
C.无线电报的出现增强了各国的联系
D.内燃机的创制推动了石化工业的发展
“把‘造物主’从有生命现象的研究领域驱逐山去”的科学家是
A. 伽利略
B. 普朗克
C. 达尔文
D. 爱因斯坦
《大国崛起》解说词中说:“三百年前,人类的思想还充斥着迷信和恐惧,水为什么会往低处流?太阳为什么会升起落下?这些今天看来简单至极的问题,在当时却是根本无法认识和把握的。”这些“当时却是根本无法认识和把握”的问题,终于被人类破解的标志性科学成就是
A. 牛顿的经典力学
B. 达尔文进化论
C. 爱因斯坦相对论
D. 李四光地质力学