命名习惯很大程度上体现着社会的价值观念。从出土材料中可以发现，西汉中后期“忠”“孝”“仁”“贤”“圣”“信”“德”等字广泛地成为民间的命名资源。这种情况表明
A. 儒家思想已经成为官方的正统思想
B. 民间以儒家思想作为命名的唯一参考
C. 儒家思想日益深入人心
D. 儒家思想束缚人们的思想
据大臣汲黯揭露，汉武帝“内多欲而外施仁义”。他重用酷吏和财利之臣，以致不久后有人评论“秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也”。但汉王朝没有重蹈秦的覆辙，主要原因是( )
A．汉初法律制定趋向成熟 B．酷法罩上了儒家思想外衣
C．“文景之治”缓和了社会矛盾 D．中央集权制度空前加强
明万历《同安府志•物产》记载，福建同安县“往时市肆绸缎纱罗绝少，今則苏缎、潞绸、杭货、福机行市，无所不有者”。由此可知，当时
A. 长途贩运比较发达
B. 同安县是福建商贸中心
C. 福建丝织业发展快
D. 棉纺织业开始走向衰落
阅读材料，完成下列要求。
材料：1884年4月，清廷急授以刘铭传巡抚衔督办台湾军务赴台抗法。刘铭传领导的10个月抗法保台战斗，取得最后胜利。
1885年10月，台湾建省，刘铭传任台湾巡抚。他任巡抚后特别注意开发台湾资源，进行经济建设。修筑公路、铁路，方便了陆上交通。设立“轮船招商局”，疏浚了安平等港，方便了海上交通；先后设立电报局、邮政局，方便台湾内部及其与大陆的联系。
为了开发台湾资源，他设立煤务局，整顿基隆旧矿，投银40万两，购买新式机器开采，并拟筹资另开新的矿井；在苗栗、后垅等地发现石油后，马上设立煤电局进行开采。蔗糖和茶叶是台湾大宗出口商品，过去一向为英商垄断，刘铭传积极组织本国商社与之对抗，捍卫中国应有的商贸权利。
1890年10月，刘铭传草签协议，将基隆煤矿交中国商人承办，议定“由商经营、官不过问”。此举受到清廷处分后称病辞职，于1891年5月，返回安徽肥西故乡。
1895年中日甲午战争后，台湾割让日本。刘铭传悲愤燕极，身心交病，卧床不起，于1896年1月12日病逝。
——据《台湾巡抚刘铭传》整理
（1）根据材料并结合所学知识，概括刘铭传开发建设台湾的主要措施和意义。
（2）根据材料并结合所学知识，指出刘铭传身上所折射出的可贵品质。
阅读材料，完成下列要求。
材料：代议制政府、自由市场、法治和公民社会，这些原本是西欧和北美社会的四大支柱。在这些代表政治、经济、法律、社会的支柱内部，有着高度复杂且互相关联的制度在发挥着作用。正是因为这些制度优势，使得西方社会在公元16世纪后在世界上独领风骚。然而，20世纪后这些制度的衰退令人扼腕，使西方世界像明清时期的中国那样，正在走向沉沦。
——尼尔·弗格森《西方的衰落》
结合材料与世界近现代史相关知识，从四大支柱中任选一个或多个，探讨这个（些）要素与西方发展历程之间的关系。（要求：自行拟定论题，围绕该论题展开探讨。论点明确，史论结合。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一：西周时期家庭组织与国家政权组织合而为一，形成宗法等级制国家。古希腊罗马的家庭组织被打碎，建立了纯粹的地域国家。这影响了东西方治国模式的不同。西周崇尚礼制，礼包括了典章制度、礼节仪式、道德规范三个方面，以制度层面为主，成为治理国家的重要规范。西周的礼制具有强大的感召力，使人们开始突破狭小的部族组织的局限，通过共同的语言文字、道德伦理和风俗习惯，向更高社会阶段发展。它使一个来源多样、由不同族群组成的王朝具有了心理上与文化上的认同感与归属感。罗马法的发展反映了罗马人依法治国的观念和罗马人崇尚法治的意识。罗马法在治理国家和协调社会关系方面发挥了重大作用。
——摘编自王和《历史的轨迹：基于夏商周三代的考察》等
材料二：中国法制起源较早。夏朝法律被称为“禹刑”，西周周公制礼，礼刑互补。秦朝制定《秦律》，以“轻罪重刑”为指导思想，刑罚名目繁多。唐朝制定《唐律疏议》颁行天下，规定了严惩十恶：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，成为中国古代法成熟的标志和中华法系的代表……自此，“法自君出，权尊于法”，“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，家族国家本位，息讼无讼，实现社会和谐等成为古代中国基本的立法思想和价值取向，影响后世……而古罗马法，私法（保护私人利益有关所有权、债权等方面的法律规范）发展异常充分，以个人权利为本位，权力服从于法律，公开审判，追求正义，法治精神贯穿于罗马法律体系之中。
——改编自张中秋《中西法律文化比较研究》
（1）依据材料一和所学知识，分别说明古代中国和古代欧洲不同的治国模式。分析这两种治国模式形成的背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出中华法系和罗马法的差异，并分析产生这一差异的原因。
