19世纪60年代起，中国各地教案（中国民众与外国传教士间的冲突）层出不穷。义和团运动之后，教案数量迅速呈递减趋势，到辛亥革命前后已渐趋于无。这一变化能够反映出
A. 救亡的路径由自强转向革命 B. 中外民族矛盾日趋缓和
C. 国人对西方的认识不断深入 D. 西方各国加强对华控制
“将他们‘轰’下了台，这样重大的决定，不是经共产国际提出，而是由中国共产党自己做出，在党的历史上是第一次。”这一“重大的决定”反映了中国共产党
A．摆脱了苏联模式的影响
B．开始独立领导中国武装斗争
C．政治上从幼稚走向成熟
D．确立毛泽东思想的指导地位
1935年，蒋廷黻在《大公馆》上撰文指出，在江西苏区，几乎一无所有的红军，却能抵抗十倍其众的国军，至今坚挺不倒，根本原因即在于它实行了国民党不能实行的民生主义。蒋廷黻所说的“民生主义”即是中国共产党
A. 实行工农武装割据
B. 开展土地革命
C. 创建了革命根据地
D. 开展游击战争
19世纪50年代中后期，侵略者攫取的侵略权益在中国最繁华、最富庶的长江中下游地区无法兑现。这一现象出现的主要原因是
A. 太平天国不承认列强在中国的侵略权益
B. 这些地区很早就兴起了实业救国的思想
C. 民族资本主义产生，抵制了列强的侵略
D. 《北京条约》签订前，《天津条约》无效
胡适认为：“五四运动”是一场不幸的政治干扰，它把一个文化运动转变成一个政治运动，使得中国人的“文艺复兴”半途而废。对此解释最恰当的是
A. 五四运动遭到了北洋军阀镇压
B. 五四运动唤醒了中国社会各阶层
C. 五四运动改变了新文化运动的发展轨迹
D. 五四运动体现了民主与科学的精神
晚清总理衙门成立后，曾参于多份国际条约的签署，如为收回领事裁判权而力图抵制《和解公断条约》，为“善与人同”、“俾各国军队易于辨认以期一律”而接受《改正红十字条约》等。这最能说明：
A.近代民族国家观念萌生 B.朝贡体系受到近代外交冲击
C.主动顺应国际化的趋势 D.文明转型与自强求存的结合
