魏源在19世纪50年代写道：“西方人讲礼貌、正直有知识，根本不应该称之为‘夷’。”19世纪四五十年代许多著作把西方人称为“夷”，但在19世纪七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了
A. 中国人对西方认识的逐步深入
B. 中国人由仇视西方到崇拜西方
C. 由中国中心到西方中心的变化
D. 对西方外交政策由对抗到和解
下图为2014年京剧3D电影《霸王别姬》在被誉为“好莱坞的风向标”的杜比剧院举行首映礼。导演藤俊杰说，“3D全景声京剧电影《霸王别姬》迈开了第一步，具有特殊的意义，但这绝不会到此为止，我们将继续努力，以创意智慧和创新勇气，让更多优秀的作品走出去.”这充分体现了
A. 中国京剧开始走向全世界
B. 京剧艺术魅力普遍受到世界肯定
C. 中国传统文化的博大精深
D. 技术进步推动了传统文化的创新
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是
A. 天下兴亡，匹夫有责
B. 民为邦本
C. 天下为公
D. 民贵君轻
明清时期一位思想家被人称作“快口直肠，目空一世，愤激过甚”，自称“不信道，不信他释，故见人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。下列不属于其思想主张的是
A. 天下兴亡，匹夫有责
B. 反对以圣人之言作为判别是非的标准
C. 穿衣吃饭即是人伦物理
D. 批判礼教的虚伪，主张童心说
魏晋南北朝时期，曹魏刘徽在《九章算术注》提出“以盈补虚”与“出入相补”原理贯通各公式间的关联，从而将《九章算术》中的几何知识构成一个理论体系；南朝祖冲之父子推算圆周率获得巨大成功。这表明此时期
A. 科学研究注重总结
B. 科学研究重心南移
C. 科技指导农业生产
D. 科学研究有非实用的趋向
元朝书法之意表现为刻意求工的开式美的追求，如赵孟頫鼓吹“用笔千古不易”。明末清初的书坛呈现出放浪笔墨狂放不羁和愤世嫉俗的风气，如朱博山等人的作品表现出自我内在的生命和一种不可遏止的情绪表现。这种状况表明
A. 书法艺术具有求异求新的特征
B. 书法艺术是社会现实的反映
C. 明清时期的书法艺术不断完善
D. 书法艺术具有时代的局限性
