孙中山说：“民国之国家，为全国国民所公有，民国之政治，为国民所共理，民国之权利，为国民所共享。”由此可以表明
A. 实现民主政治为革命派政治目标
B. 孙中山三民主义顺应了时代潮流
C. 革命派对三民主义做了全新解释
D. 民族革命是辛亥革命的首要任务
在晚清青年一代的阅读目录中，立宪机关报与革命机关报一起出现是很常见的事。胡适指出二十世纪初年梁启超先生“虽不曾明白提倡种族革命，却在一班少年人的脑海里种下了不少革命种子”。材料反映了当时青年
A. 认清了立宪与革命的本质不同
B. 积极宣传各地各类报刊信息
C. 通过立宪宣传形成了革命思想
D. 并未将立宪与革命绝对对立
魏源在19世纪50年代写道：“西方人讲礼貌、正直有知识，根本不应该称之为‘夷’。”19世纪四五十年代许多著作把西方人称为“夷”，但在19世纪七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了
A. 中国人对西方认识的逐步深入
B. 中国人由仇视西方到崇拜西方
C. 由中国中心到西方中心的变化
D. 对西方外交政策由对抗到和解
下图为2014年京剧3D电影《霸王别姬》在被誉为“好莱坞的风向标”的杜比剧院举行首映礼。导演藤俊杰说，“3D全景声京剧电影《霸王别姬》迈开了第一步，具有特殊的意义，但这绝不会到此为止，我们将继续努力，以创意智慧和创新勇气，让更多优秀的作品走出去.”这充分体现了
A. 中国京剧开始走向全世界
B. 京剧艺术魅力普遍受到世界肯定
C. 中国传统文化的博大精深
D. 技术进步推动了传统文化的创新
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是
A. 天下兴亡，匹夫有责
B. 民为邦本
C. 天下为公
D. 民贵君轻
明清时期一位思想家被人称作“快口直肠，目空一世，愤激过甚”，自称“不信道，不信他释，故见人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。下列不属于其思想主张的是
A. 天下兴亡，匹夫有责
B. 反对以圣人之言作为判别是非的标准
C. 穿衣吃饭即是人伦物理
D. 批判礼教的虚伪，主张童心说
