“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义,均找到支持者。”上述情景应出现于
A. 洋务运动时期
B. 戊戌变法时期
C. 辛亥革命时期
D. 新文化运动时期
“女学生已经开始觉悟,抵制学校开设的‘列女传’(修身课)。在操场的树荫下,在宿舍里,她们常常聚在一起,争得面红耳赤,后来由争论变成抗婚、逃婚,以实际行动反抗旧礼教,争取婚姻自由。”这则材料反映的是
A. 近代学校广泛开展女权运动
B. 维新启蒙思想开始传播
C. 民主科学思想冲击封建礼教
D. 自由平等思想广为接受
近代中国,新兴的知识分子不仅公开介绍西方科学技术、法律及政治制度,而且宣称中国的哲学、伦理观念、自然科学、社会学说与制度,都应该彻底重估,参考西方重新创造。这些主张
A. 催生了洋务运动
B. 促成了戊戌变法
C. 推动新文化运动
D. 指导了辛亥革命
严复的《辟韩》:“秦以来之为君,正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民已.”他强调的是
A. 进化原理
B. 中体西用
C. 民权意识
D. 君主立宪
孙中山说:“民国之国家,为全国国民所公有,民国之政治,为国民所共理,民国之权利,为国民所共享。”由此可以表明
A. 实现民主政治为革命派政治目标
B. 孙中山三民主义顺应了时代潮流
C. 革命派对三民主义做了全新解释
D. 民族革命是辛亥革命的首要任务
在晚清青年一代的阅读目录中,立宪机关报与革命机关报一起出现是很常见的事。胡适指出二十世纪初年梁启超先生“虽不曾明白提倡种族革命,却在一班少年人的脑海里种下了不少革命种子”。材料反映了当时青年
A. 认清了立宪与革命的本质不同
B. 积极宣传各地各类报刊信息
C. 通过立宪宣传形成了革命思想
D. 并未将立宪与革命绝对对立