文化大革命结束后，中国共产党在思想界展开关于真理标准问题的讨论，其最深远的影响是
A. 否定了“两个凡是”的错误观点
B. 彻底否定了文化大革命的错误作法
C. 肯定了实践是检验真理的唯一标准
D. 打破了长期以来的个人崇拜和教条主义的束缚
1924年，孙中山曾说：“从前奋斗不充分的原因，是由于没有办法，从此以后有了办法，就要诸君担负责任，拿这个办法，去替国人发生一个新希望。”“这个办法”的关键是
A. 武装夺取政权
B. 联合地方实力派
C. 建立责任内阁
D. 唤醒民众进行国民革命
“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者。”上述情景应出现于
A. 洋务运动时期
B. 戊戌变法时期
C. 辛亥革命时期
D. 新文化运动时期
“女学生已经开始觉悟，抵制学校开设的‘列女传’（修身课）。在操场的树荫下，在宿舍里，她们常常聚在一起，争得面红耳赤，后来由争论变成抗婚、逃婚，以实际行动反抗旧礼教，争取婚姻自由。”这则材料反映的是
A. 近代学校广泛开展女权运动
B. 维新启蒙思想开始传播
C. 民主科学思想冲击封建礼教
D. 自由平等思想广为接受
近代中国，新兴的知识分子不仅公开介绍西方科学技术、法律及政治制度，而且宣称中国的哲学、伦理观念、自然科学、社会学说与制度，都应该彻底重估，参考西方重新创造。这些主张
A. 催生了洋务运动
B. 促成了戊戌变法
C. 推动新文化运动
D. 指导了辛亥革命
严复的《辟韩》：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民已．”他强调的是
A. 进化原理
B. 中体西用
C. 民权意识
D. 君主立宪
