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阅读材料,完成下列要求。

材料:从古到今,孙悟空的艺术形象发生了很大变化。

时期

宋元

明清

“文革”时期

改革开放以后

 

神通广大,追求个人享乐,爱憎不鲜明

从任性妄为到诚心向佛

不畏强权,敢于抗争

斩妖除魔的正义化身,向现实妥协的悲剧代表,叛逆不羁的个人英雄

 

一一摘编自张久瑛《试论孙悟空形象的形成和演变》,刘继兴《毛泽东耐人寻味的“孙悟空情结”》

从以上材料中的宋元和明清两个相邻的时期,指出孙悟空形象的差异,并从艺术形象的时代性角度进行论述。(说明:可以赞同或反对材料中所呈现的“差异”,但必须观点明确、史论结合、史实准确)

 

示例 差异,从宋元到明清,孙悟空的形象从追求个人享乐转变为诚心向佛。 论述:宋元时期南品经济发展,市民阶层兴起,物质享受逐步受到个人的重视,话本杂剧的兴起给民众的精神生活带家了更事的选择;佛教的本土化趋势也影响到孙悟空艺术形象的塑造。明清时期,有品经济进步发展,市民阶层不断扩大,要求个性解放;封建伦理纲常中对个人欲望的束缚和对“良知”的追求影响了孙悟空艺术形象的塑造;小说,戏曲的多种表现手法使孙悟空的艺术形象进一步得到完善。(各个时期任答两点即可) 总之,人物的艺术形象受时代特征的影响而不断发生变化。 【解析】试题分析:第一小问“孙悟空形象的差异”,一是要注意题目“两个相邻的时段”,可以选择宋元和明清、明清和“文革”时期、“文革”时期和改革开放后进行比较;二是要表明自己的观点,赞同或反对材料中所呈现的“差异”均可。第二小问论述,注意从“艺术形象的时代性角度”,联系所学知识,根据所选时段从时代的政治、经济、文化教育等方面进行说明,史论结合、史实准确;最后对论述做一个总结。
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考点分析:
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科学与技术是人类文明的重要内容。阅读材料,回答问题。

材料一中国古代的数学和西方古代的数学各有特色。

数学史专家钱宝琮深入研究《九章算术》后,认为“《九章算术》的编纂者”对待数学的态度是:“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题,数学的理论虽属可知,但很难全部搞清楚,学者应该有适可而止的态度。”

柏拉图在《理想国》中认为:“几何学的对象乃是永恒事物,而不是某种有时产生和灭亡的事物”,“几何学大概能把灵魂引向真理并且或许能使哲学家的灵魂转向上面”。

材料二下表为16~18世纪初期英国牛津大学和剑桥大学增设教席的情况。

时间

大学

增设的教授席位

1546

牛津大学和剑桥大学

神学、希伯来语、希腊语、民法、医学

1619

牛津大学

萨维里几何学教席

1621

牛津大学

色德来自然哲学教席、萨维里天文学教席

1663

剑桥大学

卢卡西数学教席

1669

牛津大学

植物学教授席位

1702

剑桥大学

化学教授席位

1704

剑桥大学

天文学教授席位

 

(1)据材料一、概括指出。九章算术的编纂者”与柏拉图对待数学作用的认识。

(2)据材料二,概括英国牛津大学和剑桥大学从16世纪中期至18世纪初期新增课程的变化趋势,并分析导致这种变化的原因。

 

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阅读材料,回答问题。

材料一凡改革之事,必除旧与布新,两者之力相等,然后可有效也。苟不务除旧而言布新,其势必将旧政之积弊,悉移而纳于新政之中,而新政反增其害矣。

——梁启超《戊戌政变记(节录)》

斯宾塞尔曰:“天择者,存其最宜者也,“夫物既争存矣,而天又从其争之后而择之,一争一择,而变化之事出矣。

——严复《天演论上》导言《察变》

材料二民国初年,中国教育事业发生了许多革命性的变化。1912年3月《临时政府公报》公布:凡各种教科书,务合乎共和民国宗旨,清学部颁行之教科书,一律禁用;小学读经科一律废止。1912年9月,教育部又公布“壬子学制”,统一了我国小学、中学、大学、师范、职业教育完整的国民教育体系,并规定:小学实行义务教育和男女同校、设立女子中学、女子职业学校等;又颁布半日制学校规程。大量开办师范及各种职业学校,以补正规教育之不足。因此,学校和学生数量增长很快,据教育部统计1907~1915年,不到10年间,学校数增加了91851所,学生数增加了3269263人。

——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》

(1)据材料一,分析指出维新派论“变"的两个特点。结合所学知识,指出这些观点产生的时代背景。

(2)据材料二并结合所学知识,分析民国初年教育改革对近代中国的影响、

 

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阅读下列材料,回答问题。

材料一中国的人文主义者认为自己找到了人生的真谛,并时时意识到这一点。在中国人看来,人生在世并非为了死后的来生。对于基督教所谓此生为来世的观点,他们大惑不解。……中国人明确认为,“人生的真谛在于享受淳朴的生活,尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦。”

“我们时常纳闷,西方人何以竟想不到人生的意义在于纯净平安地享受生活。……把精力集中在世俗的幸福,这一特性是我们缺乏宗教的原因,也是它的结果。”

——1934年林语堂《中国人》

材料二“……这解释了文艺复兴时期现世主义和人文主义存在的原因——文艺复兴关心的是今世而不是来世;它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。”

“大多数文艺复兴时期的艺术和文学关往的中心都是人一文艺复兴时期的新人,他或她是自身命运的塑造者,而不是超自然力量的玩物。人们不需要专心于超自然的力量,相反,生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。”

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(1)根据材料一概括指出中国的“人文主义”思想。据材料一并结合所学知识分析这一思想产生的原因。

(2)根据材料一、二比较中西方人文主义的异同点。

 

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多历史事件和历史人物往往通过谚语为载体的形式,来反映当时历史风貌。从而为研究历史提供了非常有价值的资料。下表中谚语的内容与反映的史实对应不正确的是

选项

谚语

反映的相关史实

A

两汉时期谚语:“遗子黄金满毓(竹笼),不如一经。”

儒家思想备受重视

B

西方谚语:“宁要三个魔鬼打架,不要个天使掌权”

孟德斯鸠分权制衡思想

C

天上方一日,地上已千年

广义相对论

D

“不管黑猫白猫,捉到老鼠就是好猫”

实事求是,实践出真理

 

 

A. A

B. B

C. C

D. D

 

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1859年,达尔文《物种起源》一书中提出了“物竞天择,适者生存”的生命进化规律。随后,很多西方宣扬白人种族优越的人用此理论来解释社会发展,并在西方政界和学界形成了风靡一时的社会达尔文主义。这种解释社会发展的理论

A. 鼓舞了北美人民的抗英斗争

B. 推动了近代自然科学的产生

C. 正确揭示了人类社会发展规律

D. 是资本主义国家侵略扩张的说辞

 

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