说到人生追求，我们会经常吟诵，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是（ ）
A. 楚辞、汉赋、唐诗 B. 宋词、唐诗、楚辞
C. 汉赋、唐诗、元曲 D. 宋词、唐诗、汉赋
有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是
A．汉赋和唐诗
B．话本和小说
C．风俗画和文人画
D．元曲和傩戏
西汉时灾异频发。每当灾害发生，皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响
A. “天人感应”学说
B. “罢黜百家，独尊儒术”的主张
C. “大一统”的主张
D. “三纲五常”学说
彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了
A. 重视人的价值，崇尚人性
B. 反对人们对现世生活的追求
C. 反对个人私欲的膨胀、泛滥
D. 维护教会的神学和世俗权威
文艺复兴时期，人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对迷信，主要是因为：
A. 新航路开辟打破了“天圆地方”说
B. 资本主义工商业的发展突出了人的作用
C. 宗教改革运动动摇了天主教会的地位
D. 哥白尼“太阳中心说”的创立
把人分为几等，各尽其责，由富有的“贤哲”做统治者，武士们保卫国家，农民和手工业者负责生产。持这一观点的古代思想家是：
A．墨子 B. 普罗泰戈拉 C．苏格拉底 D．柏拉图
