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阅读材料,完成下列要求。 材料在“西学东渐”潮流之前,即16至18世纪,地球上却...

阅读材料,完成下列要求。

材料在“西学东渐”潮流之前,即16至18世纪,地球上却发生着与之相反的交流,即“东学西渐”。16、17世纪以前的欧洲,在文明的发展中与中国有很大的差距,他们向中国文明的学习,与后来中国人接受欧洲文明的顺序是相似的。……随着社会变革的进行,欧洲人逐步完成了对中国文化、哲学和社会制度的引进和改造,同时也变革了欧洲本身的文化、哲学和社会制度。欧洲也由此而发达。

在“东学西渐”的时候,中国这个创造了先进文明的大国,却因自身的保守正处于

衰落之中,直到在社会变革中吸纳、改造从中国引入的文明和制度因素而发达了的欧洲列强,又反过来以武力侵略中国时,中国人才被动地意识到自己的衰落,并由一部分先进分子倡导变革,开始向西方学习,中国才从停滞中走向新的进步。这就是“西学东渐”。

——摘编自刘永佶《“东学西渐”与“西学东渐”》

根据材料并结合所学知识,围绕“东西文明的交流”自行拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述应客观全面且有史实依据)

 

示例:论题:东西文明的交流,推动了中西方社会的发展。 元明清时期,西方传教士将西方文化及近代自然科学成就带入中国,促进了中国传 统科学的发展,影响了明清之际进步思想,冲击了传统思想观念,促使部分中国人(士大夫阶层)开始面向世界。与此同时,中国的三大发明(火药、指南针、印刷术)先后传到西方,对新航路的开辟、文艺复兴、宗教改革和战胜封建势力有重要推动作用,启蒙思想家也利用儒家思想来反对基督教神学。中国文化成为推动欧洲社会近代化进程的动力之一。 总之,元明清时期,中西方文明的交流,推动了双方的社会发展和世界的进步。 【解析】本题为开放性试题,下列“示例”只作阅卷参考,不作为唯一标准答案。 【评分标准】一等(12—10分):论题提取准确,要素分解全面、科学;阐述充分、逻辑严密、 表述清楚。 二等(9——5分):论题提取准确,要素分解较全面,阐述较全面、完整、表述清楚。 三等(4——0分):偏离论题解析对象、观点不明确;阐述论点欠缺说服力、表述不 清楚。 说明:所拟问题必须围绕“东西文明的交流”,明确写出;阐述应包括“东学西渐” “西学东渐”两个方面,且每一方面都应从不同的视角分别阐述。给分:论题2分;阐 述8分,“东学西渐”不同视角(不低于两个)各2分,共4分,“西学东渐”同理给 分;总结2分。 解答本题要从“西学东渐”或者“东学西渐”围绕“东西文明的交流,推动了中西方社会的发展”提取观点,然后结合古代四大发明对于西欧社会转型作用以及西方思想对于中国近代影响来论证回答。  
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考点分析:
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阅读材料,完成下列要求。

材料一明清时期,蒙学教育非常兴盛。洪武八年命天下立社学:“但有三五十人家,便请个秀才开学,教军民之家子弟入学读书。”清康熙时正式向全国推广义学:“各省、府、州、县,多立义学,聚集孤寒生童,励志读书。”无论是社学还是义学,都是本着为天下所有儿童提供同等教育的精神而开办的,但这样的教育理想在现实中总要打些折扣,比如明朝“倡优隶卒之家子弟,不许妄送社学”……蒙学教育的私学形式是私塾,蒙师按照乡里最诚敬的礼节聘请……官学蒙师经乡民推举或地方官选定,“具书致礼”,正式聘任。……明清蒙学重视道德教育……从人的先天根基开始,通过启蒙教育,使之逐步趋成于圣人的人格和境界,奠定一生发展的道德与文化基础。

——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》

材料二大众教育是19世纪后期的大众社会的产物……1900年,许多欧洲国家都建立了由国家财政支持的小学,为大众提供免费的义务性基础教育。自由主义者相信教育对于个人和社会的进步都是很重要的……对工业家来说,大众教育培养了满足他们需要的工人。然而大众教育的主要推动力还是政治性的,选举权的扩展需要有受教育程度更高的选民。义务性的大众教育向被教育者灌输爱国主义,使大众国民化,这为更高程度上的国家整合提供了机会。

——摘编自斯皮瓦格尔《西方文明简史》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出明清时期蒙学教育的特点,并简析明清蒙学教育兴盛的原因。

(2)根据材料二并结合所学知识,指出19世纪末20世纪初,西欧教育呈现出的新趋向并说明这种趋向的影响。

 

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《史记》《汉书》均为私家撰著。魏晋以后,朝廷任用史官负责修撰本朝或前朝历史,甚至由宰相主持,皇帝亲自参与,这反映出官修史书

A. 记载的真实性

B. 评价历史的公正性

C. 修撰的政治性

D. 解释历史的客观性

 

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中国近代历史上出现了代表不同阶层利益的政治派别。下表中的言论反映了当时不同政治派别的思想倾向,他们的共同诉求是

人物

言论

李鸿章

机器制造一事,为今日御侮之资,自强之本

郑观应

西人以商为战,欲制西人以自强,莫如振兴商务

康有为

万国之势,能变则全,不变则亡,全变则强,小变仍亡

陈独秀

国人而欲脱蒙昧时代,则急起直追,当以科学与人权并重

 

 

A. 启蒙与救亡并重

B. 向西方学习,实行民主政治

C. 实现工业化,自强求富

D. 推动中国近代化,挽救民族危机

 

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直到1917年初,《新青年》在答读者问时还这样写道:社会主义,理想甚高,学派亦甚复杂。惟是说之兴,中国似可缓于欧洲,因产业未兴、兼并未盛行也。《新青年》之所以这样回答,主要是因为

A. 尚未看到社会主义实践成果    B. 中国经济落后于欧洲

C. 社会主义理论学派复杂    D. 对社会主义持怀疑态度

 

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“讲科学理性、讲自由、讲人权、讲法治、讲个人尊严,这些价值通过五四成为当时中国知识分子文化结构中所不可或缺的一些基本价值。”这表明了五四运动

A. 标志着新民主主义革命的开端

B. 体现了中国人的爱国主义精神

C. 弘扬了民主与科学的精神

D. 促进了马克思主义的广泛传播

 

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