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“一个人所以发家致富,不在于他的品德、智慧或勤劳,而完全靠上帝恩赐。……财富本身...

一个人所以发家致富,不在于他的品德、智慧或勤劳,而完全靠上帝恩赐。……财富本身决不像某些蠢人所想的应予以谴责。这样做就是亵读神明。材料所体现的是    

A.彻底否定了天主教的作用

B.加尔文宗教对许多国家产生了重大影响

C.加尔文的先定论思想

D.符合教俗封建主的利益

 

C 【解析】 试题分析:本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。本题考查学生对宗教改革的理解。从材料可以看出来,加尔文认为一个人为了发财致富可以不顾品德智慧等,可以不择手段,这是加尔文的先定论思想。故选C。A项错误,材料并未体现;B项说的是加尔文宗教改革的影响;D项错误,应该是符合资产阶级发财致富的愿望。
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考点分析:
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下图反映的是罗马教廷兜售赎罪券的情景。有关该图的历史阐释正确的是(   

罗马教廷在德意志常常通过这种方式搜刮财富,故德意志被称为罗马教皇的奶牛

对这种行为进行公开抨击的是《九十五条论纲》,这也揭开了欧洲宗教改革运动的序幕

这种兜售赎罪券的行为阻碍了资本主义的发展

这一历史事件是导致德意志宗教改革的根本原因

A.①③④      B.②③④      C.①②④        D.①②③

 

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改革推动社会进步和历史发展。下列变法措施与评价对应准确的是

选项

变法措施

评价

A

梭伦改革:解负令

废除所有债务,消除了财产等级差别

B

商鞅变法:奖励军功,推行县制

限制旧贵族特权,促进官僚制度的发展

C

孝文帝改革:租调制

均田制实施的基础,形成编户齐民制度

D

王安石变法:市易法

节省政府购买和运输物资的财政开支

 

 

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王安石说“今人材乏少,且其学术不一,……朝廷欲有所为,异论纷然,莫肯承听,此盖朝廷不能一道德故也。故一道德,则修学校,欲修学校,则贡举法不可不变。……今以少壮时正当讲求天下正理,乃闭门学作诗赋,及其入官,世事皆所不习,此乃科法败坏人才。”由此可见他

A. 主张儒佛合一

B. 注重经义策论

C. 抨击科举制度

D. 抨击当朝统治

 

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梁启超评价王安石变法:今世欧洲诸国,其所设施,往往与荆公不谋同符,并将其中的两项改革措施分别评价为有类于官办之劝业银行与今世所谓警察者正相类。这两项措施分别是(   )

A.青苗法  保甲法 B.均输法  保甲法

C.市易法  将兵法 D.免役法  保马法

 

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有人反对王安石变法,理由是上户自足,无假()官钱,而强与之,使出息。……名为厚民,实乃剥下;名为惠民,实有利心。这是反对(     )

A. 方田均税法    B. 免役法    C. 青苗法    D. 保甲法

 

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