下列有关中国古代书法艺术的叙述，不正确的是
A. 书法以笔墨黑白空间和线条刚柔枯润来抒情表意，显现了东方审美情趣
B. 隋唐时期书法艺术达到了新的高峰，既有狂放不羁的草书，又有“柳筋颜骨”的楷书
C. 宋代书法艺术出现了各具情态的苏、黄、米、蔡四大家，还有宋徽宗创造的“瘦金体”
D. 明代书法进一步平民化、世俗化，更加强调个性化的创造
“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”下列观点与此精神相符的是
A. “一个国王、一种法律、一个信仰”
B. “教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”
C. “任何人都不愿成为一个不幸者，这是违背人的本性的”
D. “万物都由水生成，又复归于水”
宋元时期，随着商品经济的发展，城市繁荣，市民文化需求不断扩大。下列文学作品中因应这一时期文化需求而出现的是
纪念某一思想家逝世100周年时，有人说：“（他）独自一人，面对宫廷、贵族和资本的联合力量，面对那股毫无意识的强力--群盲；面对那些无恶不作的官吏，他们专门媚上欺下，匍匐于国王之前，凌驾于人民之上；面对那些教士，他们是伪善与宗教狂热的邪恶混合体。……他战胜了陈旧的秩序和陈旧的教条，他战胜了封建君主、中古时代的法官和罗马的教士。”该思想家
A. 使哲学成为真正研究“人”的学问
B. 提出以“人的学问”代替“神的学问”
C. 率先倡导打破对罗马教会的迷信
D. 主张建立人类自由和平等的理想社会
西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”、“非天使”、“有限理性”等，核心指向一点：即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。要解决“可能作恶的权力”，他们主张
A. 推翻君主专制，建立君主立宪制
B. 消灭私有制，实现社会真正平等
C. 建立有效机制，实现权力制衡
D. 削弱中央权力，实现公民自治
苏格拉底之死使柏拉图对雅典民主政治感到失望，觉得由于个人利益的存在，人们无法认识真理，进而热衷于对现实本质的认识，如怎么知道何者为真？可见，柏拉图认为
A. “人是衡量所有事物的标准”
B. “人类正当的研究对象就是人自己
C. “理念是万物之本源”
D. “本能是创造性的肯定的力量”
