康有为说：“若夫泰西立国之有本末，重学习，将保民、养民、教民之道，（设）议院以通下情，君不甚贵，民不甚贱，制器利用以前民，皆与吾经义相合，故其致强也有由。吾兵、农、学校皆不修，民生无保、养、教之道，上下不通、贵贱隔绝者，皆与我经义相反。故宜其弱也。”上述材料表明康有为
A. 认为中国传统文化落后于西方文化
B. 企图用“托古改制”之法变革现实
C. 以有无保民养民之道判断国之强弱
D. 决心与中国封建传统势力彻底决裂
钱乘旦评价某一件事时说：“它接受现代化，但只接受它的形式，它接受现代化是为了控制现代化，让它为维护传统的价值取向服务。”这一事件
A. 开启了中国的近代化进程
B. 得益于民族资本主义的发展
C. 体现了“西学为体”思想
D. 以建立君主立宪制国家为目标
下列表述中四大发明对西方的影响你认为最不恰当的是
A. 造纸术——推动西欧文化进程
B. 印刷术——宗教改革的导火线
C. 火药——荡平封建城堡的催化剂
D. 指南针——西欧海外殖民的助跑器
下列有关中国古代书法艺术的叙述，不正确的是
A. 书法以笔墨黑白空间和线条刚柔枯润来抒情表意，显现了东方审美情趣
B. 隋唐时期书法艺术达到了新的高峰，既有狂放不羁的草书，又有“柳筋颜骨”的楷书
C. 宋代书法艺术出现了各具情态的苏、黄、米、蔡四大家，还有宋徽宗创造的“瘦金体”
D. 明代书法进一步平民化、世俗化，更加强调个性化的创造
“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”下列观点与此精神相符的是
A. “一个国王、一种法律、一个信仰”
B. “教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”
C. “任何人都不愿成为一个不幸者，这是违背人的本性的”
D. “万物都由水生成，又复归于水”
宋元时期，随着商品经济的发展，城市繁荣，市民文化需求不断扩大。下列文学作品中因应这一时期文化需求而出现的是
