它的发表，解决了中国革命领导阶级、革命目标、革命前途等一系列重大问题，标志着毛泽东思想的成熟。“它”是
A. 《井冈山的斗争》
B. 《新民主主义论》
C. 《论十大关系》
D. 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
老百姓曾朴素地概括邓小平理论：“一块石头两只猫，三个梨儿四只鸡，五十加一百。”所谓“一块石头”，指的是改革开放和搞经济特区前无古人，允许大家摸着石头过河；所谓“两只猫”，指的是“不管白猫黑猫，捉得住老鼠的就是好猫”。那么所谓“三个梨儿”指的是
A. 三个有利于的检验标准
B. “三个代表”重要思想
C. 改革开放的基本路线一百年不动摇
D. 坚持四项基本原则
1902年，梁启超写文章分辨了中国儒学“仁政”与西方近代“自由”的区别，认为“以孔孟之贤，其仁政之说，不能禁暴君贼臣之鱼肉人民”，是因为“治人者有权，而治于人者无权”，强调“仁政”已经完全过时，应被“自由”取代。这表明梁启超
A. 反思和批判传统文化
B. 为维新变法制造舆论
C. 根本否定了儒家思想
D. 主张推翻君主制度
1864年，有人称：“当今光气大开，远方毕至”，欧洲诸邦“胥聚于我一中国之中，此古今之创事，天地之变局，所谓不世出之机也”。这一“变局论”
A. 奠定了戊戌变法的理论基础
B. 基本沿袭了传统的夷夏观念
C. 反映了对西方文明的抵制态度
D. 反映了变法自强思想的出现
1883年康有为写了一篇《戒缠足会檄》：“试观欧美之人，体直气壮，为其母不裹足，传种易强也。今当举国征兵之世，与万国竞而留此弱种，尤可忧危哉！”据此可以看出康有为：
A. 积极上张提高妇女的社会地位
B. 从遗传学的角度科学地分析了缠足的危害
C. 主张按照西方资本主义模式改变中国社会制度
D. 己经有了“物竞天择、适者生存”的危机意识
康有为说：“若夫泰西立国之有本末，重学习，将保民、养民、教民之道，（设）议院以通下情，君不甚贵，民不甚贱，制器利用以前民，皆与吾经义相合，故其致强也有由。吾兵、农、学校皆不修，民生无保、养、教之道，上下不通、贵贱隔绝者，皆与我经义相反。故宜其弱也。”上述材料表明康有为
A. 认为中国传统文化落后于西方文化
B. 企图用“托古改制”之法变革现实
C. 以有无保民养民之道判断国之强弱
D. 决心与中国封建传统势力彻底决裂
