梁启超提出“欲兴内治，不能不稍伸民权”；孙中山主张“革命者乃神圣事业，天赋之人权，而最美之名辞也”。两人都主张
A. 君主立宪
B. 民主共和
C. 民主政治
D. 三权分立
近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张
A. 魏源 B. 李鸿章 C. 康有为 D. 孙中山
马克思曾说：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点适合评价
A. 毛泽东思想
B. 康有为的维新变法思想
C. 孙中山的旧三民主义
D. 新文化前期的指导思想
近代中国思想界的“西学东渐”经历了一个由理论到实践，由照抄照搬到与中国实际情况相结合的发展历程。下面能分别体现这两个步骤的标志性事件是（ ）
A. 洋务运动．戊戌变法 B. 戊戌变法．辛亥革命
C. 辛亥革命．新文化运动 D. 洋务运动．井冈山革命根据地的建立
李鸿章说：“自嬴政变法而败亡，后世人君遂以守法为心传。自商鞅、王安石变法而伏诛，后世人臣遂以守法取容悦。今后各国一变再变而蒸蒸日上，独中土以守法为兢兢，即败亡灭绝而不悔。”该段话表明李鸿章
A. 反对改变中国的传统
B. 主张革新落后的传统
C. 建议大臣要逢迎君主
D. 反对西方的革新活动
“西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要更新，思想要旧。”这一主流思想体现在（ ）
A. 魏源的《海国图志》 B. 张之洞的《劝学篇》
C. 康有为的《新学伪经考》 D. 陈独秀的《敬告青年》
