阅读下列材料:
材料一:魏源在《海国图志·序》中指出:“不善师外夷者,外夷制之”,“夷之长技三:一战舰,二火器.三养兵练兵之法。”又说:“是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。”
材料二:1898年,张之洞的《劝学篇》中说道:“中国之祸不在四海之外,而在九州之内”,宣传“民权之说,无一益而有百害?”他提倡:中学为体,西学为用。
材料三:新文化运动期间,陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗,破坏陈腐学说
的囹圄”,提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出:要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学。
材料四:李大钊指出:俄国(十月)革命,“是立于社会主义上之革命”,“是世界人类全体的新曙光”。他号召人民向俄国学习。
请问答:
(1)比较材料一和材料二说明在认识近代中国面临的形势问题上,二者有何不同?
(2)材料二中“中学为体,西学为用”反映了近代哪一派的观点?你怎样看待他们这一观点?
(3)材料三较之材料一、二,其内容进步在哪里?
(4)材料四与材料三有什么联系?它有什么重大影响?
国民党一大期间,宣言审查委员会将宣言中收回租界、海关、取消领事裁判权,废除不平等条约等具体条文删去。孙中山坚持恢复这些条文,并说假如不通过这点,大会就毫无意义。这表明孙中山( )
①反帝视作国民党一大的主要内容 ②把反帝主张同反帝具体目标相结合
③具有维护国家主权独立的强烈愿望 ④完全接受了中共民主革命纲领
A.①②③ B.②③
C.①②③④ D.①④
孙中山在东京《民报》创刊周年庆祝大会上演讲道:“照现在这样的政治论起来,就算汉人为君主,也不能不革命。”这体现了他主张
A. 民族主义 B. 民权主义
C. 民生主义 D. 共和主义
孙中山先生说:“惟民生主义之意义为何?吾人所主张者,并非如反动派所言,将产业重新分配之荒谬绝伦,但欲行一方策,使物产之供给,得按公理而互蒙利益耳,此即余所主张之民生主义的定义”。由此,我们可认为孙中山先生的民生主义是( )
A. 管制经济资源以达成真正平等 B. 致力劳资和谐以求社会安定
C. 产业和平收归国有以厚民生 D. 合理分配生产所得以求均富
20世纪初,孙中山先生公开号召同盟会员、革命志士宣传太平天国,宣传洪秀全。他首先以“洪秀全第二”自居,又赞扬太平天国领袖为“民族英雄”“老革命党”。这是因为
A. 二者革命任务上的一致性
B. 二者革命前途上的一致性
C. 二者革命纲领上的一致性
D. 二者革命立场上的一致性
孙中山的三民主义学说: ①是资产阶级民主革命思想的核心;②具有浓厚的爱国主义特点; ③是当时中国先进政治思想的主流; ④被当时广大人民群众普遍接受。
A. ①②④ B. ①②③ C. ①③④ D. ①②③④