清嘉庆道光年间，士商相混的现象非常普遍。在当时的历史文献中，“绅商”或“儒商”这样的词语使用频率很高。绅商这个群体，拥有相当的经济实力，又有一定的社会地位，成为很多大中城市乃至部分乡镇最有权势的“在野”阶层，这一现象：
A. 说明传统的“四民”观念已经解体
B. 是当时中国社会内部经济积累和历史转型的结果
C. 说明封建国家大大放松了对商业的控制
D. 是鸦片战争后中国社会阶级结构变化的表现
有学者认为：“坊巷的开放，坊市的混一，展现了宋代城市管理以经济生活为主旋律的特点，显示了宋朝的城市管理不再如唐代那样以政治和治安管理为最重要的目的。”材料主要说明宋朝：
A. 城市功能的变化
B. 商品经济的发展
C. 统治者重视商业
D. 城市比唐朝稳定
历史思维与时间密切相关。倒溯思维即逆时思维是历史思维是一种方式，这种思维可以“由已知推向未知，由后代推向前代，由当今推向过去”。以下各项属于倒溯思维的是：
①“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也”
②“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”
③广阔的世界市场（“日不落帝国”）----珍妮机----蒸汽机----汽船、铁路
④三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽。三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽
A. ①②
B. ①④
C. ②③
D. ③④
英国著名史学家汤因比赞叹：“中国大一统的局面在全世界找不到第二个，中国2000年来的该朝换代，一直到现在还是大一统的国家······为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起！”汤因比所说的保持中国统一的“精神文明”应该是：
A. 历史有识之士的忧患意识
B. 中央集权制度的不断强化
C. 儒家学说倡导的人伦道德
D. 宗法制度维系的家族观念
《诗经》曰：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”这说明当时中原地区产竹子。据史书记载：隋唐时期，在现今河南、陕西等地设有管理竹园的竹监司；到宋代，仅凤翔（属陕西）设有监司；明初，黄河以北，已不见竹子大量种植。上述记载，最能印证的历史上的现象或变迁是：
A. 竹子在人们生活中的重要性
B. 东周到明代初年的经济
C. 政府对竹子种植的重视
D. 东周到明代初年的气候变化
太平天国东王杨秀清是广西人，世代以烧炭种山为业，父母去世后，离家流浪，与人结伙护送洋货，交结不少两广江湖豪客。鸦片战争后失业回到家乡，做烧炭工人。杨秀清的“失业”，与某城市的开港有关。该城市应是
A．广州 B．上海 C．天津 D．南京
