有学者认为：北洋政府时期的社会心态主要有“接受”、“回归”和“再选择”三种主流表现。“接受”心态使中国社会走出封建专制阴影的笼罩，朝着资本主义道路迈进。据此可知，“接受”主要是
A. 接受“民本”等传统文化观念，扫除封建专制的阴影
B. 引进马克思主义思想，为无产阶级登上历史舞台奠定基础
C. 学习西方资产阶级政治学说，建立资产阶级君主立宪政体
D. 利用启蒙思想的社会方案，推动民主共和制度的真正实现
近代史上的北大开民主风气之先，人才荟萃，其中尤以属兔的三名教授闻名中外。俗称“老中小三只兔子”：大兔子是蔡元培，中兔子是陈独秀，小兔子是胡适。胡适曾俏皮地说：“北大是由于三只兔子而成名的。”据此判断下列选项正确的是
A. 大兔子：1917年任北京大学校长，采取“兼容并包”方针，使北大学风焕然一新
B. 中兔子：在北京创办《青年杂志》，最早提出“德先生”和“赛先生”的口号
C. 小兔子：提倡白话文，发表《文学革命论》，文学革命由此开始
D. 三只兔子所倡导的新思想，最终成为改造中国的思想武器
史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”下列关于以上信息的解读不正确的是（ ）
A. 戊戌变法是第一次反思后的行动
B. 第二次反思是一个漫长渐进的过程
C. 从器物到制度再到文化渐进变革皆是反思的成果
D. 追求独立、民主富强是促进反思的原动力
1919年12月，胡适在《新青年》上发表《“新思潮”的意义》文，倡导“整理国故”运功。“就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面导出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。”材料表明胡适( )
A. 违背了新文化运动的宗旨目的 B. 认可五四运动的爱国主义精神
C．力图推动传统文化的现代转型 D．抵制马克思主义在中国的传播
有人认为新文化运动太激进了，完全割裂了传统，是应该否定的。这种说法（ ）
A. 不正确。在当时历史条件下，新文化运动对中国思想解放的推动作用是不可估量的
B. 不正确。从当今看，中国传统思想依然占据主流文化地位，传统并没有消亡
C. 正确。“打倒孔家店”对于传统文化的破坏性后果是不可挽回的
D. 正确。白话文运动导致古文阅读理解的困难，不利于华夏文明的传承
近代有广泛社会影响的报纸《申报》在1919 年报道中写道：“传播此种思想之发源地，实在北京一隅，他们倡导改良文学之论，一方面为消极的破坏，力抨旧文学之弱点，一方面则为积极的建设，亟筑新文学之始基。”文中的“他们”还
A.掀起二次革命 B.倡导“实业救国”
C.倡导民主科学 D.主张“尊孔复古”
