有人认为新文化运动太激进了,完全割裂了传统,是应该否定的。这种说法( )
A. 不正确。在当时历史条件下,新文化运动对中国思想解放的推动作用是不可估量的
B. 不正确。从当今看,中国传统思想依然占据主流文化地位,传统并没有消亡
C. 正确。“打倒孔家店”对于传统文化的破坏性后果是不可挽回的
D. 正确。白话文运动导致古文阅读理解的困难,不利于华夏文明的传承
近代有广泛社会影响的报纸《申报》在1919 年报道中写道:“传播此种思想之发源地,实在北京一隅,他们倡导改良文学之论,一方面为消极的破坏,力抨旧文学之弱点,一方面则为积极的建设,亟筑新文学之始基。”文中的“他们”还
A.掀起二次革命 B.倡导“实业救国”
C.倡导民主科学 D.主张“尊孔复古”
近代中国思想急剧变迁,新陈代谢中充满新与旧的碰撞、调适。阅读下列材料:
材料一窃闻立国之道,尚礼义不尚权谋;根本之图,在人心不在技艺。今求之一艺之末,而又奉夷人为师,无论夷人诡谲未必传其精巧,即使教者诚教,学者诚学,所成就者不过术数之士,古今来未闻有持术数而能起衰振弱者也。
——《同治六年二月十五日大学士倭仁折》(1867年)
材料二忠孝节义,奴隶之道德也;轻刑薄赋,奴隶之幸福也;……固有之伦理、法律、学术、礼俗,无一非封建制度之遗……吾宁忍过去国粹之消亡,而不忍现在及将来之民族,不适世界之生存而归消灭也。……国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重。
——陈独秀《敬告青年》(1915年)
材料三在中国现代化进程中,如何确立儒家的身份?学术界有以下两种主张:①儒家是治疗现代文明弊病的良方,重建中华文化的核心;②儒家总体上已不适应现代民主法制制度,但在社会生活中还可以发挥一些作用。
——据余英时等著《不确定的遗产》整理
请回答:
(1)概括材料一的主要观点。
(2)依据材料二,概括指出陈独秀的基本主张。
(3)你同意材料三中的哪一观点?请结合以上材料和所学知识以“现代化进程中儒家身份的确立”为主题进行论证。
“中学”和“西学”谁为体用在中国争论了上百年,“中学”和“西学”在中国相互竞争、相互渗透也有上百年。其中使“西学”对中国影响最大、使“中学”在中国受到冲击最大的是( )
A.维新变法运动 B.辛亥革命
C.新文化运动 D.新民主主义革命
恽代英在给《新青年》的信中写道,自从看了《敬告青年》后,“渐渐地醒悟过来,真是像在黑暗的地方见了曙光一样。我们对于《新青年》的诸位先生,实在是表不尽的感谢了”。这说明( )
A.恽代英亲自发起了新文化运动 B.《新青年》只适合青年阅读
C.新文化运动具有思想启蒙作用 D.新文化运动是一场民主运动
有誓词称:“国民痛苦,水深火热;土匪军阀,为虎作伥;帝国主义,以枭以张。本军兴师,救国救民;总理遗命.炳若晨星。”该誓词所涉及的历史事件是( )
A. 辛亥革命 B. 国民大革命 C. 土地革命 D. 抗日战争