19世纪末，先进知识分子从西方获得的新知识中得知：自愿联合的团体对于西方诸国的文明进步曾作出过重大贡献，因而奋起效法，组织各种学会。这些学会2／3是士大夫阶层建立的，分散在10个省、31个城市，拥有近万名会员。据此可知，当时
A. 习西方成为社会共识
B. 地方权贵势力潜滋暗长
C. 变革图强具有一定社会基础
D. 民族资产阶级登上政治舞台
近代中国思想急剧变迁，新陈代谢中充满新与旧的碰撞、调适。阅读下列材料：
材料一窃闻立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。今求之一艺之末，而又奉夷人为师，无论夷人诡谲未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过术数之士，古今来未闻有持术数而能起衰振弱者也。
——《同治六年二月十五日大学士倭仁折》（1867年）
材料二忠孝节义，奴隶之道德也；轻刑薄赋，奴隶之幸福也；……固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗……吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也。……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。
——陈独秀《敬告青年》（1915年）
材料三在中国现代化进程中，如何确立儒家的身份？学术界有以下两种主张：①儒家是治疗现代文明弊病的良方，重建中华文化的核心；②儒家总体上已不适应现代民主法制制度，但在社会生活中还可以发挥一些作用。
——据余英时等著《不确定的遗产》整理
请回答：
（1）概括材料一的主要观点。
（2）依据材料二，概括指出陈独秀的基本主张。
（3）你同意材料三中的哪一观点？请结合以上材料和所学知识以“现代化进程中儒家身份的确立”为主题进行论证。
“中学”和“西学”谁为体用在中国争论了上百年，“中学”和“西学”在中国相互竞争、相互渗透也有上百年。其中使“西学”对中国影响最大、使“中学”在中国受到冲击最大的是（ ）
A．维新变法运动 B．辛亥革命
C．新文化运动 D．新民主主义革命
恽代英在给《新青年》的信中写道，自从看了《敬告青年》后，“渐渐地醒悟过来，真是像在黑暗的地方见了曙光一样。我们对于《新青年》的诸位先生，实在是表不尽的感谢了”。这说明（ ）
A．恽代英亲自发起了新文化运动 B．《新青年》只适合青年阅读
C．新文化运动具有思想启蒙作用 D．新文化运动是一场民主运动
有誓词称：“国民痛苦，水深火热；土匪军阀，为虎作伥；帝国主义，以枭以张。本军兴师，救国救民；总理遗命．炳若晨星。”该誓词所涉及的历史事件是（ ）
A. 辛亥革命 B. 国民大革命 C. 土地革命 D. 抗日战争
右图是反映国民大革命时期北方军阀攻击南方革命党为“赤化”“赤党”的一幅漫画，图中一位旧式中国女子正拿着一双洋式鞋去试她裹过的“三寸金莲”。其意在宣传
A.三民主义已违背历史潮流 B.共产党已成为革命领导者
C.革命党似女人缺乏战斗力 D.共产主义不适合中国国情
