Question

阅读材料，回答问题（不得摘抄原材料）。

材料一地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣

——《孟子》

（1）根据材料一概括作者建立理想社会的主张。

材料二：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣

——《汉书·董仲舒传》

（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？

材料三北宋思想家“二程”认为天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物，继而提出“格物致知”的认识论，即“今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后自有贯通处”。明朝心学集大成者王阳明则认为“心外无物，心外无理”，继而提出“致良知”的认识论，即良知是人所固有的善性，所以要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性

——《中国儒学史论》

（3）根据材料并结合所学知识回答宋明理学是糅合了哪些思想形成的？材料三中两位思想家的观点有何不同？

材料四为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校

——黄宗羲《原君》

（4）材料四中作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？

Answer

（1）实行仁政；减轻刑罚，轻徭薄赋，重视社会伦理道德。

（2）主张：“春秋大一统”；“罢黜百家，独尊儒术”。（二者答其一）

意义：巩固国家政治统一；加强中央集权。（二者答其一）

（3）形成：吸收佛教和道教的思想。

程朱理学认为理是世界本源，格物致知以求理；陆王心学认为心即理，心外无物，通过致良知以求理；

（4）观点：批判君主专制；限制君主权力。

经济根源：明清商品经济发展（或资本主义萌芽）。

【解析】第（1）问，“主张”由材料概括得出。材料“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛……壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上” 得出实行仁政、减轻刑罚、轻徭薄赋、重视社会伦理道德等。

第（2）问，“主张”由材料信息“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进” 概括得出“春秋大一统”、 “罢黜百家，独尊儒术”。“意义”，结合所学知识从巩固国家政治统一、加强中央集权等角度回答。

第（3）问，依据所学知识可知，理学是以儒学为基础，吸收佛教和道教的思想而形成的。“不同”，由材料“北宋思想家“二程”认为天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物，继而提出“格物致知”的认识论，……明朝心学集大成者王阳明则认为“心外无物，心外无理”，继而提出“致良知”的认识论”概括得出程朱理学认为理是世界本源，格物致知以求理；陆王心学认为心即理，心外无物，通过致良知以求理。

第（4）问，“观点”由材料“为天下之大害者，君而已矣……天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校”得出批判君主专制、限制君主权力。“经济根源”依据所学知识得出明清资本主义萌芽出现。