819年，唐朝刑部侍郎韩愈冒死上奏《谏迎佛骨表》，反对朝廷推助佛教在中原的传播。险被唐宪宗处死，宰相极力劝谏，才免了韩愈死罪，贬他到南方潮州做刺史。对此理解正确的是
A. 佛教一度成为唐朝统治思想
B. 韩愈视复兴儒家文化为己任
C. 此抗争恢复了儒家主导地位
D. 唐朝时儒家地位一直不稳固
入仕群体中寒门子弟所占比例
表中比例变化的主要原因是
A．社会主流思想的变更
B．制度的变革与创新
C．小农经济的不断发展
D．文化下移趋势增强
周天子分封王族、功臣及先贤，以家长的面目“作民父母，以为王天下”，对国家进行专制统治。这反映了当时
A. 国家结构以血缘关系为纽带
B. 人伦秩序巩固了中央集权统治
C. 宗法政治与伦理政治相结合
D. 分封制实现了地方的有效管理
阅读材料，回答问题（不得摘抄原材料）。
材料一马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”
（1）依据材料一概括中国古代科技发明对世界文明发展的贡献。
材料二（宋代）文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面……则采用表现自己意志的自由方法；音乐方面……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归
——内藤湖南《宋代文化特征》
（2）根据材料二，结合所学知识举例说明宋代文学及艺术领域的平民趣味。
材料三古有儒释道三教。自明以来又多一教，曰：小说。小说演义之书未尝自以为教，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更广也
——钱大昕（清）《十架斋养新录》
（3）据材料三概括明清小说流传的特点，并结合所学知识指出对明清小说产生影响的新因素。
阅读材料，回答问题（不得摘抄原材料）。
材料一地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣
——《孟子》
（1）根据材料一概括作者建立理想社会的主张。
材料二：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣
——《汉书·董仲舒传》
（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？
材料三北宋思想家“二程”认为天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物，继而提出“格物致知”的认识论，即“今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后自有贯通处”。明朝心学集大成者王阳明则认为“心外无物，心外无理”，继而提出“致良知”的认识论，即良知是人所固有的善性，所以要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性
——《中国儒学史论》
（3）根据材料并结合所学知识回答宋明理学是糅合了哪些思想形成的？材料三中两位思想家的观点有何不同？
材料四为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校
——黄宗羲《原君》
（4）材料四中作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？
郑绩在《人物画论·肖品》中评论道：“写其人不徒写其貌，要肖其品。何谓肖品？绘出古人平素性情品质也。”下列与郑绩所评论的绘画风格一致的是
A. “振笔直遂”，“追其所见”
B. “胸有成竹”，“差之丝毫而失之千里”
C. “写其形必传其神，传其神必写其心”
D. “钩勒工细，良工苦心”，“九朽一罢”
