“同等的人交互做统治者也做被统治者”，因此“刑不上大夫，礼不下庶人”的情形在雅典是不存在的。这说明
A. 雅典的社会结构有效制约了权力的滥用
B. 雅典选举制度没有等级差别和贵贱之分
C. 人人平等是雅典社会民主和自由的基础
D. 轮番而治有利于雅典社会的正义与公平
中国某领导人在1957年初指出，社会主义改造过程中采取的统一生产、统一经营、统一收购、统一销售、统一计划的办法，应及时纠正，并且应该在一定范围内，使个体经营成为国家、集体经营的补充，使自由生产成为计划生产的补充，使自由市场成为国家市场的补充。这位领导人认为
A. 单一生产关系不适应我国当时生产力实际
B. 社会主义三大改造的任务并没有全部完成
C. 中国应该进行社会主义市场经济体制改革
D. 必须在一定范围内恢复资本主义经济成分
方汉奇在《中国近代报刊史》中指出，同盟会一国民党系统新创报纸《民生报》、《民立报》、《民强报》，共和党一进步党《民声日报》、《共和民报》，自由党《民权报》，国家学会《国权报》，国民联合会《中华日报》，中华民国工党《觉民报》。这些报纸的创办
A. 表明中国民主政治步入正常发展轨道
B. 推动了新文化运动民主思想传播
C. 反映出民国初年政党政治的初步尝试
D. 说明三民主义革命任务基本完成
19世纪60年代以后，清廷不少大吏提出了“订一中外公例”的修律思路。20世纪初，光绪帝颁布了“中外通行”的修律方针，此方针在一定程度上改变了列强凭条约建立的畸形法律关系。“中外通行”的修律方针产生的背景是
A. 条约关系的建立与发展
B. 中国近代外交法体系确立、
C. 维新变法的推广与深化
D. 洋务运动增强了中国国力
宋代134位宰相，123人出身科举，他们中多为学者型官员，如范仲淹、司马光、王安石、苏轼、苏洵、欧阳修、柳永、张载、沈括等等。这表明当时
A．官场门阀恩荫的现象彻底杜绝
B．科举制提升了学术研究的水平
C．人才选拔真正做到了公正公平
D．科举制造就了高素质文官群体
819年，唐朝刑部侍郎韩愈冒死上奏《谏迎佛骨表》，反对朝廷推助佛教在中原的传播。险被唐宪宗处死，宰相极力劝谏，才免了韩愈死罪，贬他到南方潮州做刺史。对此理解正确的是
A. 佛教一度成为唐朝统治思想
B. 韩愈视复兴儒家文化为己任
C. 此抗争恢复了儒家主导地位
D. 唐朝时儒家地位一直不稳固
