近代中国有些人宣称:“读孔孟之书,学尧舜之道,明体达用,规模宏远也,何必令其习为机巧,专明制造轮船、洋枪之理乎?”,该言论
A.是西方坚船利炮刺激的产物
B.是中国近代化起步的表现
C.是对“中体西用”思想的驳斥
D.是封建士大夫的普遍认识
从1872年到1875年,清政府每年派遣30名幼童留学,同时规定他们每3个月要学习14天《孝经》和圣谕。这可以说明清政府派遣留学生的宗旨是( )
A. 改革传统教育制度 B. 加强中外友好往来
C. 宣扬中华传统文化 D. 维护清朝统治
20世纪初,上海《良友》画报中女性读书成为重要题材,其中《女子读天演论》是典型的代表作,画报中女子气质娴静,手握书卷,这幅作品呈现了书的名字——《天演论》,却不是《女诫》或《列女传》等女学教材。这种情况最能说明
A. 新式学堂教育发展迅速
B. 上海成为女性解放的中心
C. 维新思潮成为时代主流
D. 民族危机冲击着传统观念
从“晚清时期翻译西学书籍简表”中可以看出,这一时期学习西学的趋势是
类别 | 1860﹣1899年 | 1902年﹣1904年 | ||
数量 | 比重 | 数量 | 比重 | |
哲学、社会科学 | 123种 | 22% | 327种 | 61% |
自然科学 | 162种 | 29% | 112种 | 21% |
应用科学 | 225种 | 41% | 56种 | 11% |
A. 从被动接受到主动追求
B. 从全盘西化到中西结合
C. 从侧重科技到侧重人文
D. 从持续高涨到趋于停滞
魏源提出的“师夷长技以制夷”思想在当时并未产生多大反响,近二十年以后,洋务派才开始将学习西方的主张付诸于实践。这反映了
A. 清政府对时局变化反应迟钝
B. 魏源的主张没有可行性
C. “中体西用”学说被广泛接受
D. 清王朝被西方列强利用
上海师范大学教授萧功秦指出:“中国人中的世俗理性的最初觉醒,并不是人权与自由的启蒙意识。而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。”其中“世俗理性的最初觉醒”指的是()
A. 明末清初的“工商皆本”意识 B. 魏源的“师夷长技以制夷”思想
C. 洋务运动的“中体西用”观点 D. 辛亥革命时期的民主共和思想