民国初期，有学者曾说：“革除一个王朝的天命是可以的，为什么要革除整个中国几千年的天命呢？现在的教育革命、纪纲革命、立国思想的革命如同大火焚烧房屋，使人失去了灵魂，让人无所适从。”这表明该学者
A. 反对新文化运动学习西方
B. 思想较为保守落后
C. 希望以传统文化稳定秩序
D. 主张改造儒家思想
严复“认为天下大道是想通的，例如，他认为，斯宾塞的社会改革与‘《大学》所谓诚正修齐治平之事有不期而合者’”。由材料可见，严复主张
A. 把自然界与人类社会分为两截 B. 主动接受自然进化
C. 在中国传统中寻找强国之道 D. 学习西方政治制度
近代中国有些人宣称：“读孔孟之书，学尧舜之道，明体达用，规模宏远也，何必令其习为机巧，专明制造轮船、洋枪之理乎?”,该言论
A．是西方坚船利炮刺激的产物
B．是中国近代化起步的表现
C．是对“中体西用”思想的驳斥
D．是封建士大夫的普遍认识
从1872年到1875年，清政府每年派遣30名幼童留学，同时规定他们每3个月要学习14天《孝经》和圣谕。这可以说明清政府派遣留学生的宗旨是（ ）
A. 改革传统教育制度 B. 加强中外友好往来
C. 宣扬中华传统文化 D. 维护清朝统治
20世纪初，上海《良友》画报中女性读书成为重要题材，其中《女子读天演论》是典型的代表作，画报中女子气质娴静，手握书卷，这幅作品呈现了书的名字——《天演论》，却不是《女诫》或《列女传》等女学教材。这种情况最能说明
A. 新式学堂教育发展迅速
B. 上海成为女性解放的中心
C. 维新思潮成为时代主流
D. 民族危机冲击着传统观念
从“晚清时期翻译西学书籍简表”中可以看出，这一时期学习西学的趋势是
类别 | 1860﹣1899年 | 1902年﹣1904年 | ||
数量 | 比重 | 数量 | 比重 | |
哲学、社会科学 | 123种 | 22% | 327种 | 61% |
自然科学 | 162种 | 29% | 112种 | 21% |
应用科学 | 225种 | 41% | 56种 | 11% |
A. 从被动接受到主动追求
B. 从全盘西化到中西结合
C. 从侧重科技到侧重人文
D. 从持续高涨到趋于停滞
