《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发”。为了不让这棵大树“树墩”继续“萌发”，有识之士掀起了（ ）
A. 维新变法 B.辛亥革命
C.新文化运动 D.五四运动
“新文化运动的狂飙猛烈冲击了以儒家为轴心的文化传统，因此从一开始便具有反传统主义的品格。”这指出了新文化运动最主要的历史功绩是
A. 猛烈地冲击了封建思想的统治地位
B. 为马克思主义在中国的传播创造了有利条件
C. 使民主、科学成为社会的主流思潮
D. 为反对袁世凯复辟提供了有力武器
近代某学者在文章中说：“儒者三纲之说，为吾伦理政治之大原……三纲之根本义，阶级制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑明贵贱制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由平等独立之说为大原，与阶级制度极端相反。此东西文明之一大分水岭也。”根据上述言论判断，该学者可能与哪场运动有关（ ）
A. 洋务运动 B. 戊戌变法
C. 实业救国运动 D. 新文化运动
民国初期，有学者曾说：“革除一个王朝的天命是可以的，为什么要革除整个中国几千年的天命呢？现在的教育革命、纪纲革命、立国思想的革命如同大火焚烧房屋，使人失去了灵魂，让人无所适从。”这表明该学者
A. 反对新文化运动学习西方
B. 思想较为保守落后
C. 希望以传统文化稳定秩序
D. 主张改造儒家思想
严复“认为天下大道是想通的，例如，他认为，斯宾塞的社会改革与‘《大学》所谓诚正修齐治平之事有不期而合者’”。由材料可见，严复主张
A. 把自然界与人类社会分为两截 B. 主动接受自然进化
C. 在中国传统中寻找强国之道 D. 学习西方政治制度
近代中国有些人宣称：“读孔孟之书，学尧舜之道，明体达用，规模宏远也，何必令其习为机巧，专明制造轮船、洋枪之理乎?”,该言论
A．是西方坚船利炮刺激的产物
B．是中国近代化起步的表现
C．是对“中体西用”思想的驳斥
D．是封建士大夫的普遍认识
